国民心理与中国特色的法治化道路.pdfVIP

第28卷 第2期 湖 北 广 播 电 视 大 掌 掌 报 Vo1．28，No．2 2008年2月 Journal of HuBei TV University February．2008，044~045 国民心理与中国特色的法治化道路 王俊梅 (南京师范大学 法学院，江苏 南京 210097) [内容提要] 在倡导建设社会主义法治的情境下，中国日渐走上了由政府主导的法制改革道路，于是移植西 方文明国家的法律成为优选。但是改革中的问题，却一再提示我们要注重中国国民心理，中国国民特有的心理惯 性，正确处理外来法律与民众心理的冲突。 [关键词] 法治；伦理化；心理惯性 [中图分类号] D920．0 [文献标识码] A [文章编号] 1008．7427(2008)02．0O44．02 当我们越来越多的强调建设社会主义法治社会的时候， 部分地表现为习俗，惯例。这些习俗和惯例，是人们已经从 我们或许会大受鼓舞，因为法治正在成为这个社会的时髦词 内心上真正接受，变成了他们自己内在思想的一部分。随着 汇。但是，鼓舞的同时，身为法律人，我们必须思考这种倡 社会的不断发展，人们不断的接受惯例、习俗或者不停的加 导的法治状态是那么容易达成的吗l?又或者在建设法治社 深在自己内心的位置，最终成为了其心理的一部分。这种心 会的过程中，我们是一帆风顺的吗?究竟要达成一种怎样的 理，不需要国家强制力去保证实施。所以在法制现代化的进 状态，才算是法治状态昵?为了达至法治，我们应如何处理 程中，我们不能单纯的移植西方法律文明，必须考虑中国传 传统国民心理和现代法治理念的冲突?又怎样设法融合 统法律文化，必须考虑中国受众的国民心理。 昵?这些都是我们亟待解决的问题。 二、 法治现代化与尊重中国国民心理 本文将从建设社会主义法治的角度出发，注重关注中国 中国民间存在着大量的自生秩序和民间法。费孝通早就 国内民众的传统心理，寻找出一条尽可能适合中国的法治化 指出：“从基层上看，中国社会是乡土性的”，“那些被称为 道路，让我们在法治的追求中走的更顺利。 土头土脑的乡下人，他们才是中国的基层”，“这是一个熟悉 一 、 法治在我国的现状 的社会，没有陌生人的社会”，“陌生人所组成的现代社会是 我们今天所说的法治，理论或学说源于西方。它是自 无法用乡土社会的习俗来应付的”。“在乡土社会里，法律是 17世纪以来，日益壮大的西方资产阶级反封建的理论武器。 用不上的，社会秩序主要靠老人的权威、教化以及乡民对社 对法治较为完整的表述最早出现于古希腊思想家亚里士多 区中规矩的熟悉和他们服膺于传统的习惯来来保证。”[3】在 德的《政治学》一书，他认为“法治”应包含两重含义：“已 “乡土社会”里，作为“陌生人法律”的制定法，如果不熟 成立的法律获得普遍服从，而大家服从的法律又应该是制定 悉乡土规则，则同存于其中的民间法产生明显的冲突。同时 良好的法律”。法国启蒙思想家卢梭曾言：“凡是实行法治的 中国现实社会中还存在着大量的“活法”，即 “不同于那些 国家——无论它的行政形式如何——我就称之为共和国；因 由法院和其他审理机构强制实施的法，是支配生活本身的 为唯有在这里才是公共利益在统治着，公共事务才是作数 法，即使它不具有法律命题的形式”，具体表现为习惯、道 的。【I】在法治的国家中：“我们无须再问应该由谁来制定法 德、风俗等广泛涉及具体社会生活和秩序的非正式规则。这 律，因为法律乃是公意的行为；我们既无须问君主是否超乎 些非正式规则可以看作是中华民族国民心理或者说是民族 法律