论《江格尔》的源流.PDFVIP

论《江格尔》的源流 贾 木 查 （新疆大学，兰州大学 西北少数民族研究中心，新疆 乌鲁木齐 830046 ） 摘要：文章以分析 200 年以来中俄蒙三国出版的《江格尔》各种文本内容为依据，对古今中外专家学者研究《江格尔》的 论点进行对比，阐明了《江格尔》产生的地点、时间及其流传范围；指出：该史诗故事既有蒙古族古代历史文化积层，也有 后来的历史文化痕迹；史诗发源于中国西域蒙古地区。 关 键 词：英雄史诗；江格尔源流；史诗体裁；历史文化痕迹 文献标识码：A 中图分类号：H212.2 史诗《江格尔》产生、流传、演变、发展和定型，经历了漫长的历史过程，至今仍在蒙古族民间传颂。 从 19 世纪初开始，德国、芬兰、俄国、蒙古和中国学者的不断搜集、整理、翻译、出版和研究，使之成 为国际蒙古学领域中的一项重要课题。这是整个蒙古族历史上罕见的文化现象。 一、史诗《江格尔》的来源 从19 世纪初至今，有关各国学者从不同角度研究《江格尔》取得了良好的成绩，这对中俄蒙三国《江 格尔》研究向纵深发展起到了很好的推动作用。但是国际《江格尔》研究中悬而未决的症结性问题还不少， 其中，关于《江格尔》究竟在什么时间，什么地方产生，也是众说不一。有些学者认为，《江格尔》先在 俄国伏尔加河流域的卡尔梅克蒙古中产生；也有学者认为，《江格尔》先在中国西域卫拉特蒙古中产生； 还有一些学者认为，《江格尔》的发源地在蒙古国。由于欧洲学者200 多年前搜集出版和研究《江格尔》 的影响大，所以在《江格尔》产生的地点问题上“卡尔梅克说”一直占上风。比如，1802-1803 年，德国 学者B ·别尔克曼（B ·Bergman）去伏尔加河流域的卡尔梅克人（halimag——意即漂流者）中搜集到两 章《江格尔》故事，将其翻译成德文，并加注释和说明，于 1804 年和 1805 年在里加（Riga）发表。他 在出版说明中写道：“光是在伊吉勒河（即伏尔加河）畔的卡尔梅克人中有500 个人会说唱《江格尔》故 事”[1] 。同时，他又写道：在卡尔梅克中有过很有才华的江格尔齐。他常常在策伯克多尔济亲王的带领下， 到宫廷内给渥巴锡汗君臣说唱《江格尔》故事。1771 年这个天才江格尔齐随渥巴锡汗的大臣们回到准噶 尔家乡等。所以，过去和现在国内也有学者认为：《江格尔》是在伏尔加河流域卡尔梅克人中产生的。关 于《江格尔》的来源，不妨举几位持不同观点的学者的论述为例，加以探寻。 1.俄国卡尔梅克国立大学教授G ·M ·勃尔里科夫（G.M.Borlikov）在《世纪之交的〈江格尔〉研究》 一文中写道：“新疆的《江格尔》版本应该说是那些于1771 年随以渥巴锡汗为首的卡尔梅克人来新疆的演 唱者及叙述者对卡尔梅克史诗传统的继承及延续。中国新疆史诗《江格尔》版本的出现是在英雄史诗口头 流传中合乎规律的现象。”[2] 2.新疆师范大学副教授B ·孟克在《从〈江格尔〉的分布情况论证其产生定型的地域与时间》一文中 写道：“最后，补充提出的是在俄国、蒙古国和中国等三个国家分散居住的卫拉特蒙古中《罕曾格勒台济》、 《七十二个谎言》、《聪慧媳妇的故事》、《噶尔丹巴勇士》等许多史诗、传说、故事较为普遍地流传。从这 里我们可以看出，这些史诗、传说是卫拉特人在一起居住生活的 17 世纪以前已经问世和普及的。但是由 1 于英雄史诗《江格尔》在17 世纪前尚未问世，因此也就未能同上述的史诗、传说一样普及。它是在17 世 纪中叶到 18 世纪中叶的一百来年间，在伏尔加河卡尔梅克人中间产生和定型的。所以，英雄史诗《江格 尔》只是在伏尔加河卡尔梅克人和新疆卫拉特人中广为流传、普及，使这两个区域成为保留英雄史诗《江 格尔》的两个中心。这里需要说明的是，我们必须注意到现在的新疆卫拉特人中占大多数的人便是从伏尔 [3]该论文的观点和勃尔里科夫教授的观点一样。按这二位教授的观点讲， 加河流域搬迁而来的土尔扈特部。” 举世闻名的英雄史诗《江格尔》是17 至18 世纪在俄国卡尔梅克蒙古中产生的。但是他们忽视了该史诗体 裁与它的比较古老的文化内含的关系。 3.蒙古国史诗研究者娜仁图雅（Narantuya）在《关于〈江格尔〉史诗源流问题》一文中写道：“纵览 《江格尔