从生态女性主义视角探究多丽丝·莱辛.docVIP

从生态女性主义视角探究多丽丝·莱辛摘要：本文从生态女性主义视角对英国著名女作家多丽丝·莱辛的处女作——《野草在歌唱》进行了全新的阐释，第一次毫不掩饰地向西方读者展示了在种族隔离制度下南部非洲大陆的贫苦生活现状。在男权中心思想和父权制思想盛行的非洲大陆，导致南非物质生态危机的日益严重以及女性社会地位的卑微。最终表明作者希望建立一个男女平等，人与自然和谐相处的理想社会。 关键词：生态女性主义；男权中心主义思想；父权制思想；女性；自然 引言 2007年10月22日，英国女作家多丽丝·莱辛迎来了她的第88个寿辰。然而这一天注定是个不同寻常的日子——十几天前，由瑞典皇家科学院宣布：凭借其形式多变、思想深入、观点一针见血、见解独特、赋予挑战性的的写作风格，多丽丝·莱辛被授予了2007年诺贝尔文学奖，成为了世界上这个奖项年纪最大的获奖者。并且瑞典皇家学院称莱辛是“用质疑的目光，燃烧的激情和幻想的力量表达女性体验的叙事诗人，提供了对文明的另一种观察角度”。[1] 起初，多丽丝·莱辛的的创作灵感大多来自那片哺育她、给予她丰厚生活经历的南部非洲大陆。因此，她的第一部小说《野草在歌唱》就是典型的一部以南非大陆为背景，描述女主公玛丽是在南部非洲土生土长的英国白人，由于自幼家境的贫苦使她从内心深处有着强烈的欲望想摆脱与当地土著黑人一样的穷苦生活。长大成人后，玛丽在城市寻求了一份秘书的工作，生活条件有了一度的改善，但迫于当时社会压力选择与迪克结婚，婚后她无奈地走上了她母亲的老路。后来黑人摩西的出现打破了她原本麻木不仁的生活状态，使她获得了全新的生命力量。但是由于这种根深蒂固的种族歧视的观念以及妇女卑微的社会地位，注定了他们面临的是个悲惨的结局。 本文将从生态女性主义的角度探讨《野草在歌唱》中所反映的男女性在生态意识上的分歧和长期存在、坚不可摧的男权中心思想以及父权制思想对男性与女性平等发展所造成的巨大阻碍。 一.生态女性主义概述 生态女性主义（eco- feminism）诞生于20世纪70年代末、80年代初蓬勃兴起的各种社会运动之中，文学界通常认为是法国女性主义学者弗朗索瓦·德·埃奥波尼发表于70年代的作品为这场运动做了艰苦的文化和理论准备工作，[2]从而将西方女性主义思潮推入一个全新的阶段。 生态女性主义（ecological feminism）实际上代表着一场政治与社会的革新运动。它不同于女性主义或是生态文学主义，而是那些关注女性平等权利、关注生态环境平衡的各个文学流派的集合体。它将传统的女性主义思想和生态学思想有机结合在一起，用以反对传统的人类中心论以及男权中心思想，并将女性在社会上受压迫、被征服和占有的卑微地位与当今的生态环境问题联系起来，从而建立一个以女性主义原则和生态学原则为主的经济领域、创新思维发展多元化的人类社会，实现男女平等，人与自然和谐相处的理想家园。 二.人与自然的冲突 在人类与自然的漫长联系中，如何看待自然的形象始终处于人类观念世界的核心地位，因此它能够对人类开发利用自然的过程产生深远的影响。然而，人类对待自然的态度和观念往往是人类内部关系所构成的复杂性。[3]生态女性主义向人类展示了人与自然的一种全新关系，这种对自然的重新界定使得人类与自然共同发展成为了必然趋势，共同寻求人与自然的和谐相融。 （一）女性与自然对抗的悲剧 生态女性主义理论认为自然与女性自古就有着密切的联系，这种联系在人类社会文化、语言、历史中得到延续。女性有时或被等同于自然，或以象征的形式出现与自然相联系。另外，在男权中心论的压制下，生态女性主义者看到女性和自然都被排斥在主流文化之外，都是男性压迫与征服的对象，自然被作为女性形象遭受人类文化的贬低，同时女性被视作为自然任人驾驭。因此，自然与女性之间的联系是密不可分的，若女性对自然怀有敌意，那么此人终将惨败，甚至丢失生命。 小说中的女主人公玛丽尽管从小生活在南非草原，但她并没有将它视为自己的家园，而是不停憧憬着那遥不可及的英格兰。玛丽憎恨非洲的原野，那灼人的热气、那部停息的虫鸣、那百无聊赖的时间、那无极的空间。她在农场中的生活是与原野在抗争，但她却永远没能占上风，他们的房子“最终会被原野吞没……野草会茂盛起来”。[4]正是因为玛丽将自己和自然的关系视为“一场战争”，并从这种对抗的关系中获得“快感”，从不愿意走进身边随处可见的灌木丛，无法感受与自然和谐相处的快乐，这是导致她悲惨结局的主要原因。在玛丽生命的最后一个早上，她终于走进了原野，这才突然意识到：这些年自己住在被原野环绕着的小房子里，却从来没有踏入树林一步……最终和非洲原野达到悲剧性的和解。其实自然界中的所有生命都具有自身价值，都应当得到的尊重；人类不应当企图控制、支配自然，而应当爱护自然，正确处理人与自然的关系