大脑是如何思维的—威廉·卡尔文.pdf

第一章　智力的本质 第二章　意识和智力 第五章　思维——瞬息间的达尔文过程 第六章　大脑“达尔文机”的运 作机制 在第四章中，我将讨论解析具有句法的复杂句子所需的思维机构。许 多观察者，包括我本人，都设想在人类进化过程中智力的大飞跃是由 某些逻辑结构所产生的，这些结构是一种具有语法的语言所需要的， 对其他作业也有用。黑猩猩和倭猩猩” （非洲侏儒黑猩猩是一种明显不 同的猿，现在的英文名字是沿袭当地人所用）使我们能从某一重要的 角度来判定语言在智力和意识中所起的作用。我们的祖先给我们留下 的只有骨头和化石，但是我们可以从我们的远房表亲那里对我们祖先 的行为有所了解。 在第六章中，我将把精神过程与其他已知的达尔文过程加以类比。我 将说明我们的脑是如何 （从生理学机械论的角度）对表象进行操作从 而引起复制竞争，这种竞争可以是达尔文式的，能从杂乱无章中形成 一种合理的猜测。把问题化解为大脑密码 （就像苹果和橙子包装上用 以表示实物的抽象的条型码）和大脑回路 （尤其是皮层表层中用以处 理“ 内部邮件”的回路），使我能对高级智力功能，如我们怎样猜测， 说以前没说过的话，甚至展开比喻的翅膀，作迄今为止的最为成功的 探索。 “达尔文机”的这个大脑版本在我看来将根本上改变我们关于人的概 念。就像 《爱丽丝漫游奇境》中的渡渡鸟所说的，解释一种游戏的最佳 方法莫过于演示了，我将带你们漫步走过形成思维和决定的达尔文过 程。我很高兴地说，描述意识并不见得像描述如何骑自行车那么难；而 且，在对它的过程产生一种感觉而不仅仅是满足于抽象的评述之后，你 将更好地理解它。 （如果你跳过我所钟爱的这一章，你从第五章和第七 章得到的将是抽象的论述。） 在最后一章里，我将对以前章节中所讨论的关于智力的各要素作一 总结，主要是着重于对某些机制的讨论，如果一种外来的智能或人工智 能要在广阔的范围内 （从聪敏的猩猩到人类的音乐天才）进行运转就会 需要这些机制。最后我将对任何向超人智力的过渡提出一些告诫，正如 象棋红后对爱丽丝提出的关于“竞赛”的告诫那样：想要留在原地你必须 不断奔跑。 一种理论把人描述成一架为外界压力所推动的感应机器，剥夺其所 有的创造性和自发性。第二种理论赋予人“游戏空间”，创造各种思想， 并进行尝试。认识世界，按第一种观点意味着受限于这个空间；按第二 种观．或，意味着在其中进行探险。 沃特金斯 （J ．W ．N Watkins ） 　 第二章　意识和智力 人类的意识大概是最后的未解之奥秘了。之所以称之为奥秘，是因 为人们要解开它但却又无从着手。当然还有其他一些重大的奥秘：诸如 宇宙的起源，生命与繁殖，见之于大自然中的奇妙现象，时间、空间、 重力等等之谜。对于这些奥秘，人们在科学上曾一无所知，并为之迷惑 和惊叹不已。对于那些关于宇宙学和粒子物理、分子遗传和进化理论等 问题，我们至今尚未找到所有的答案，但我们知道该怎么办。……而对 意识，我们至今如坠五里云雾中。时至今日，意识是唯一常常使最睿智 的思想家张口结舌、思绪混乱的论题。与过去所遇到过的所有奥秘一 样，不少人坚持认为——并且希望——意识将永远是一个不解之谜。 丹尼特， 《意识的解释》 查尔斯·明格斯 （CharfesMingus ）谈到爵士音乐时曾说过，你不能 从无开始作即兴创作，总得有点基础。罗马人的说法是，我们不可能作 无米之炊 （Exnibulonihilfit ）。因此，构思一个新的行动计划必须从某 处起步，然后使之完善。在行动的创造性方面有两个最突出的例子，即 物种进化和免疫反应。两者均利用达尔文过程使粗糙的原始材料成形为 某种优质的东西。但是，当我们试图把达尔文主义应用于我们的精神活 动时，关于意识的混淆 （不必提及关于其机制的层次方面的混淆）常使 我们误入歧途。那可能是为什么一个多世纪以来在精神达尔文主义理论 方面进展甚微的原因。 在前一章中，我讨论了智力是什么，又不是什么。在本章中，我试 图对意识作同样的讨论，希望避免重复已经偏离詹姆斯观点的那些论 据。在意识和智力的涵义之间有相当的重复，虽然意识倾向于指处于觉 醒状态的精神活动，而智力倾