功利主义生态价值观的构建.pdfVIP

2014年 10月 社科纵横 Oct，2014 总第29卷第 10期 SOCIAL SCmNCESREⅧ W VOL 29NO．1O 功利主义生态价值观的构建 周欣仪 姚 崇 (陕西师范大学 陕西 西安 710062) 【内容摘要J随着社会主义市场经济的发展和政治、文化及伦理道德领域下的社会转型，以自然苦乐感作为理论基础、以个人利益 为行为的出发点与归宿、以实际功用与行为结果为价值评价标准、以“最大多数人的最大幸福”为最高价值追求的西方功利主义 思潮逐渐渗入中国社会。由于功利主义理论本身存在无法解决的矛盾与缺陷，无法为其当下理论与实践的合理性提供充足依据。 本文旨在通过功利主义——经济、功利主义——文化、功利主=；c——教育与功利主义——社会生态价值观的构建探究功利主义 当代价值。体现功利主义在当代社会中仍发挥着的不可替代的重要作用。 关【 键 词】功利主义 当代价值 生态价值观 中图分类号：B561．41 文献标识码：A 文章编号：1007-9106(2014)10-0086-04 功利主义作为西方一支重要的伦理学流派， 功利主义原则定义为 “功利原则是这样一个原则， 对社会政治、经济、哲学等多个领域都产生了深远 它根据增加或减少当事人的幸福的倾向，来认可 的影响。在西方哲学史上，功利主义理论发展源远 或拒绝任何一种行为”。圆但是，边沁认为这种对快 流长。从源头看，功利主义可以追溯到以趋乐避苦 乐的感知并没有质的高低差异，而只有量的区别， 为人生 目的的古希腊伊壁鸠鲁学派。l8世纪末、19 甚至提出了快乐的唯数量论和可计算论，这样一 世纪初，经过边沁、约翰 ·穆勒等人的发展，功利主 来，就容易与伊壁鸠鲁的享乐观混为一体 ，将精神 义成为一种具有世界影响的哲学流派，边沁构建 愉悦和肉体享受至于同一高度。尽管后来穆勒对 了功利主义基本的伦理学框架，穆勒在 1863年出 这种过于简单纯粹的苦乐观进行了修正，至今仍 版的《功利主义》一书中首次提出 “功利主义”一词 然会给人一种享乐主义的错觉。无论如何，功利主 并对边沁的功利主义进一步修正、完善。2O世纪 义将快乐和痛苦作为行为动机，坚持使快乐超过 5O、60年代，在沉寂了半个多世纪后，由于西方经 痛苦的即为善，反之即为恶。 济发展、社会内部矛盾加剧以及福利经济政策的 以个人利益为行为的出发点与归宿。究其发 实行，功利主义顺应了讲实际、重现实、求幸福的 展根源，功利主义与个人主义有着密不可分的联 时代要求，再一次重新被人们所重视。哲学意义上 系。在边沁著作 道《德与立法原理》一书中，他曾指 的功利主义，实际上是一种以功利或利益为道德 出社“会是一种虚构的团体，由被认作其成员的个 标准的伦理哲学或道德哲学，其基本主张有如下 人所组成。那么社会利益又是什么呢?——它就 四个方面。 是组成社会之所有单个成员的利益之总和”。翻尽 以自然人性中的苦乐感作为理论基础。在 道《 管边沁之后 ，穆勒提出了 “最大多数人的最大幸 德与立法原理引论》中，边沁明确将人性对苦乐的 福”原则企图应对来 自其他流派的诘难，但他还是 感知追求作为功利主义的理论基础，他认为 “自然 不得不承认 “大多数好的行为不是要利益世界，不 把人类置于两个至上的主人—— 苦‘’与 乐‘’—— 过是要利益个人”。网虽然后来的许多功利主义者 的统治之下，只有它们两个才能指出我们应该做 也多次尝试将个人与最大多数之幸福进行理论弥 些什么，以及决定我们将要怎么做”。l【】同时，