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混沌学视角下民族语言文化 　　摘要： 混沌学为民族语言文化的研究提供了理论依据。本文针对传统语言学研究的不足，依据混沌学的特点，阐述了自己的混沌框架和模型，最终希望民族语言文化在混沌状态下能够得以延续并健康发展。 Abstract： Chaos Theory provides a theoretical basis for the national language and culture study. In this paper， based on lack study on traditional linguistics and the Chaos features， the authors presented their chaotic framework and model， to ultimately achieve the continued and healthy development of the national language culture in the chaotic state. 关键词： 混沌；民族语言文化；非线性 Key words： Chaos；national language and culture；nonlinear 中图分类号：H2 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2013）21-0291-02 1 混沌学理论介绍 1.1 混沌学的概念。近代混沌学（chaos theory）是20世纪初在欧洲诞生，在七八十年代伴随着计算机科学的迅猛发展而发展起来的一门新兴学科。经典科学理论认为，决定世界运转的根本秩序是一种因果关系。因果之间的必然联系构成了一种线性关系一种有序性，然而大自然并不完全是一个程序世界，而是存在复杂多样物质现象的非有序空间，存在诸多受制原因，而且这些原因本身变化多端难以预测。什么是混沌学？简言之混沌学就是复杂系统所产生的随机性，不可预测性。张公谨（1998.12）关于混沌的定义被普遍接受，他认为“混沌是一门以直观、整体为基点来研究混沌状态和混沌学运动的复杂规则性学问，混沌学的内涵指的是复杂的确定性系统的内在随机性和不可预测性”。丁石庆（2008）就混沌学与语言文化研究中的几个问题进行了论述，他认为混沌学和方法自上世纪90年代引入到语言与文化的研究中，至今在国内语言学界尤其少数民族语言文化研究方面已经形成了广泛的影响。 1.2 混沌学的主要特点：混沌学的主要特点总结起来有5点，如表1所示。 2 民族语言文化研究的混沌学视角 语言并不是线性系统，而是非线性系统，它作为一个整体的性质，并不能还原为它的组成部分的性质。语言和文化的关系二者相互依存不可分离。民族语言文化就总体而言是处于平衡的又是非平衡的，“奇异吸引子”的出现正是打破平衡的原因，它让平衡态趋向非平衡态发展，又由于民族语言文化的自组织性，把这种非平衡态还原为更高水平的平衡态，此时又会有新的奇异吸引子打破这种平衡，长此以往最终由民族语言文化的初始状态在线性与非线性、平衡与非平衡状态下相互更替，形成了今天的民族语言文化的时代特征。随着时代的推进，语言文化的继续演变在混沌框架上会促进民族语言文化趋向深度的演变，或强势融入弱势，导致弱势衰减消亡；或弱势变为强势，取替以往的强势，这种种的演化状态都是处于高水平的混沌状态，是难以把握的，我们只能从整体方法论的角度去解释这种现象的本质原因。汉语就是最典型的例子，现在除极少数学者借助文献史料能读懂外，其他绝大多数人已经无法辨别古汉语的模样。今天许多语言学家也正试图用更现代的方法手段去预测未来汉语的发展方向，就像古汉语学家也试图在做同样的事一样，然而古汉语学家怎么都不会想到汉语会发展到今天的地步，尤其是外来词的介入，语言的外界因素特别是文化因素可以使语言呈非线性发展，因而无法预测。 语言是无序的，“首先就语言符号系统本身看语言是象征性的，符号与现实世界的关系是任意的，其次语言内部的各要素，比如音位、词汇、语法等都表现出无序性”，方言就是最好的例子，语言是文化的一部分，语言中包含了大量反应文化的信息，语言是开放的系统，改革开放致使许多外来文化引入中国，其中许多文化都可以用时髦语言去诠释，例如当今的计算机语言、校园语言和网络用语备受青年人青睐，这无不代表当下文化环境中计算机文化、校园文化、网络文化的盛行，语言是文化的载体，是文化的基本特征，具有自相似性，符合混沌学观点。 3 民族语言文化的混沌学分析 混沌学之于民族语言文化分析具有广阔的前景，目前国内外诸语言学家已经从混沌学视角下，从新认知分析语言学，并已取得了初步成就，混沌学主要特点如何在语言文化中具体得到体现将是诸多学者必须攻克的难题也必须攻克，