当英雄走下神坛.docVIP

当英雄走下神坛 　　[摘要]英雄主义是中国电影重要的演绎主题，英雄崇拜的形成有着深刻的历史成因。当电影沦为政治之手掌握下的工具时，塑造出的只能是脸谱化、公式化的“高、大、全”式英雄人物；而当电影真正走向自身时，便会塑造出丰满的、有血有肉的人性化英雄形象。本文在回顾当代电影在英雄人物形象塑造方面发展流变的同时，着重探究影片《导火线》在此领域对于中国当代电影完美英雄主义意识形态的突破和颠覆，及其留给我们的关于人性英雄人物塑造的种种启示。 　　[关键词]《导火线》;英雄主义;新英雄形象;人性 　　 　　中华民族自古以来是一个崇尚英雄的民族。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”千百年来，儒家这种端庄凝重的文化品格与英雄主义思想绵亘不绝。扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，难以两全之时毅然舍生取义……可以说，英雄话题在近几十年甚至更为久远的历史年代成为雄踞人生的主流话语，而英雄主义更成为我国电影的重要塑造主题。 　　观众需要英雄主义，前几年热播电视剧《激情燃烧的岁月》的作者石钟山一语道破：“我们平凡的人对英雄都有着一种天然的渴望，希望有朝一日自己也成为英雄，这种情绪使我们的平常生活多了些亮色，多了些目标。凡是塑造英雄、伸张正义的作品都能很快被我们所接受，并广为流传。”然而，中国当代电影在英雄人物的塑造和表现上是走了一段漫长的弯路，其中有太多经验值得总结，也有太多的教训值得反思。完美英雄主义需要颠覆，而《导火线》正是通过对新英雄人物形象的塑造，对中国当代电影解构传统意识形态中人物形象塑造的二元对立思维、建构人性英雄塑造模式具有重要意义。 　　 　　一、无懈可击至善美――高、大、全式英雄形象 　　 　　电影一直和政治意识形态有着特殊的亲密关系。在中国尤其是内地前三十年，电影创作继承了革命时期“为政治服务”的理念，为追求题材的重要性，表现社会主义的优越性，作品被强行要求置入一个主流形势所认可的政治思想和流行的政治倾向。对于电影这种艺术载体来说，便突出地体现在人物形象的塑造上。编剧和导演们无论是在剧本创作，还是在拍摄中，都力图拔高英雄形象，渗透阶级本位的革命意识，呈现主流形态认可的精神面貌。影片具有说教和宣传性质，不彰显人性；如同流水线上批量生产般催生出大量“典型人物”，主人公大都被抽掉了人性化的特征，而成为政治品质的组合，彼此间个体性差别很少，他们的行为与情感都有固定的模式。如《英雄儿女》中，王成在敌人面前凛然不屈，点燃爆破筒，视死如归；《平原游击队》中，李向阳在困难面前永不退缩，机智勇敢；港片相对较好，但也有《老港正传》中左向港强烈爱国，清贫善良的完美形象，光辉得一塌糊涂。这些英雄性格一般不复杂，而且色彩简单，品质鲜明，大多是类型化的扁平人物。 　　在这些电影中所体现出来的均是由“‘一元论’支配的‘二元对立思维’。如‘先进与落后’、‘美与丑’、‘善与恶’。”“二元对立”的本质其实是“一元”，它将事物设定为两个相互对立斗争的方面，但却并不是为了让这两个方面在斗争中存在下去，对抗、斗争都不过是过程，更重要的是通过斗争，其中的一面（所谓的“正面”）战胜、克服了另一面（所谓的“负面”），于是，“正面”的价值最终得以格外的凸显，“正面”的地位最终得以巩固。“二元对立”最后指向的是世界的绝对化与简单化。 　　电影塑造出来的英雄人物形象千人一面，公式化、脸谱化，囿于单一的政治层面，性格扁平，不丰满，电影也由此失去了应有的艺术性。另外，电影的欣赏，原本是一种审美活动，是人民大众精神生活中的重要内容，而丧失或萎缩了创作个性的作品所提供的封闭、单一、贫乏的形象只能给人民大众带来苍白的精神生活，难以让人民在审美中得到对社会、人、自我的体验与思考。而电影――演员与观众间交流的这条纽带也会断裂，同时也危害了当代电影自身的正常发展。 　　 　　二、功过任由人评说――《导火线》的新英雄群像 　　 　　电影主要是靠人物形象塑造来体现其价值和效能的, 多年来，电影的“潮流化”和人物的“类型化”导致缺乏独特电影人物形象，这些人物形象却经常是某一时代政治、概念的化身，或是人物形象的塑造太过于现实功利的考虑，或是人物性格的单一、浮泛、缺乏内蕴而显苍白。因此，观众日益也呼吁英雄要走下圣坛，希望看到非“神性化”的英雄。于是《英雄本色》、《上海滩》、《赌神》等一类电影数年来应运而生，而目前热映的《导火线》更是让人眼前一亮，塑造出马军、华生这样两个性格饱满、有棱有角的“人性化”英雄人物。 　　 　　1.执着暴烈的马军。 　　在我们的思维习惯里，英雄都是高大、纯洁、完美无缺的，他们通常大公无私、不怕牺牲、政治觉悟高。这样的人才够资格被拍成电影成为我们崇拜的对象。马军的独特之处在于，他不是一个十全十美的英雄，他霸道倔强却个性豪爽，他固