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能者意识的崛起 　　[摘要]迈入21世纪全球化时代语境下的中国电影，凭借着张艺谋、陈凯歌等导演制作的所谓中国式大片，展现了一种巨大的中国想象――一个具有能者意识的强大中国文化形象。能者意识主要体现在，文化资本选择上最能反映强大中国的文化，内容设计上着力关注人类共同面对的问题，在影片的中心转移上偏向于凸显强者哲学。这种中国大片体现的能者崛起，既能获得外国观众的支持，也对中国观众保持着吸引力，已经具有全球性，但在实践中，这种全球性策略也陷入了两种误区。 　　[关键词]能者意识；大片；文化 　　 　　伴随着中国以强劲的经济实力进入新世纪，中国“和平崛起”已成为事实。中国电影的想象和制作方式也开始了新一轮突破，这就是自2002年张艺谋通过高投资、大制作、高票房、明星阵容打造的《英雄》出炉，而拉开了面向全球观众的一系列中国大片的序幕，宣告一个中国应对全球化时期的大片时代的到来。中国大片以一种从来没有过的产业化和传媒化的姿态出现在世界观众面前繁华一片。这类看似空洞无物的中国大片中展现了一种巨大的中国想象――一个具有能者意识的强大中国。这一方面是中国大片很敏锐地捕捉到当今世界的格局变动，在中国和平崛起的意识形态下，西方人迫切知道舆论中的强大中国究竟是如何强大；另一方面中国大片也找到新卖点，把中国最优秀的民族文化融进全球关注的共同命题中，力图使中国观众和外国观众都对中国大片产生“陌生化”的视觉效果，希冀在全球化文化语境中打通中国电影市场与外国电影市场。这两方面的变化就是中国大片所表现的能者意识。所以本文所谓能者意识，其实就是中国大片努力“去殖民地化”，从“他者”式的同情目光中站立起来，着力表现强大的中国文化资本。下面以《英雄》、《十面埋伏》、《无极》、《夜宴》等中国大片作为案例，具体描述中国大片所体现的能者意识。 　　 　　一、文化资本的选择上，中国大片多选择最能反映强大中国的文化 　　 　　在全球化语境中，要使影片真正赢得市场成为经典，要懂得经营文化资本。所谓文化资本，是指文化成为融进电影的内在表现力。文化资本化的过程提供的幻觉空间构成一个巨大屏蔽而居于中国的崛起状态与西方的认知欲望之间，虽然从表层看中国大片依然处于“他者”的目光中，但不同的是“他者”目光看到的中国已发生变化，这其中一点就是强大的文化资本在起作用。而中国大片中所体现的文化资本其实还是中国味的文化，但这种中国味的文化表现了强大的中国。这种强势文化主要体现在三方面，一是中国大片表现出中国文化最有魅力的瑰宝：如《英雄》中对中国古老哲学――道家的庄子学说“说剑”与“天下”的化用――书法与剑法相通之妙，剑客居然可以从书法中悟出剑法，甚至在书法中悟出天下的概念，还有琴棋书画的展示；《十面埋伏》中章子怡一段中国化舞蹈，充分表现盛唐文化的优越感；《夜宴》中的《越人歌》，把一个西方经典故事改造成中国味十足的中国故事；《无极》对中国传统哲学奇葩的《易经》文化的彰显，“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦喻万物。按照作者的构思，无极乃是万物奥妙的终极源泉，可以做无限的想象和考索，也可以将它看成是一则爱情的传奇；既可以看成是武侠的神话，还可以看成是人生的寓言，或者人性的童话”；《满城尽带黄金甲》中对中国重要的节日九九重阳节、对天圆地方之“道”、对节气时令、对中药制作等的展现。在这些中国大片中，尤其是充分表现出中国武功的特点：以暴力消解暴力的“舞之武”，充分讲求中国化的“礼”和“义”。如在《英雄》中，张艺谋共设计九场打斗，分别是棋艺馆之战、秦军大营之战、胡杨林之战、水面之战、藏书阁之战、秦王宫之战。而在张艺谋精心策划下，棋艺馆之战、秦军大营之战、水面之战、藏书阁之战、都成为刺秦而进行的表演或仪式，这消解了某种中国武侠习惯的仇杀气氛，使观众完全处于观赏中国武功的状态。而其他大战，都是因为一方的礼让或放弃而使矛盾性不突出，从而消解暴力，充分展现中国武功这一文化资本的魅力。而这些中国大片更是极尽全面细致地多方位展现了中国宫廷文化内幕之多姿多彩的一面：从皇帝的行单孤影以及皇帝与刺客之间的冲突(《英雄》)；皇太子的孤独以及皇太子与父皇之间的冲突《夜宴》；皇后的孤独以及皂太子之间为争夺皇位钩心斗角(《满城尽带黄金甲》；宫廷内与江湖之间的恩怨与冲突(《十面埋伏》)等。 　　 　　二、在内容设计上，中国大片着力关注人类共同面对的问题 　　 　　《英雄》中的“英雄”不再是狭义的本土英雄，影片贯注了“天下”与“和平”的叙事策略、秩序理念，表明影片中的“英雄”是人类的全球的“英雄”，这无疑在隐喻着对当下世界的表征。对《英雄》，张艺谋曾公开过这样的现实指向：“我认为今天的世界充满了战争的威胁，尤其是我们今天拍着电影就发生了‘9?11’事件，这样的一种人和入之间，我要消灭你，你要消灭我