永远寻求不到的安全感.docVIP

永远寻求不到的安全感 　　摘要　电影《投名状》向我们讲述了一个有关兄弟、权势和欲望的故事。在这部十足的男人戏中的女主角莲生却给笔者留下了深刻印象。这个戏份不多的女人代表了成千上万封建社会中女性的缩影。她的一生是悲惨的，她试图在男性统治的世界寻求到自己的安全感。可在男权社会，女性只能成为他们和社会的牺牲品。从她的出身、爱情和性格上看，她的一生是悲惨的，人们应该对如何实现女性的个体解放作出深思，以避免女性重蹈莲生的悲剧。 　　关键词　莲生；出身；爱情；性格；男权社会 　　 　　一、引言 　　 　　香港著名导演陈可辛的新作，2007年万众期待的古装大片――《投名状》上映之后，一片叫好。无论是影评人员还是普通观众都对这部电影赞扬有加。在看过这部讲述兄弟情，刻画人性的“男人戏”影片之后，片中的唯一一位主要女性演员――莲生却给笔者留下了深刻的印象。在这部男人戏中，莲生所占的戏份并不是很多，可她却丰富了整部电影，让戏中的男性角色更加的立体与真实。她不同于那些逆来顺受的大多数封建女性，她有过反抗，想自己掌控自己的命运。但是她的失败在于她始终把自己的希望寄托在男人们的身上。她在寻求一种安全感，然而她自己却意识不到，这种安全感是永远不可能在把权势、名誉和地位视为生命的男性身上得到的。她的一生，她自己是这样总结的：“打了14年仗，我没饿死，也没被砍死。那是因为我命大。明年还要挂红色的纱帘。”可是她永远都不会明白，在封建男权社会，一个女人，就算你的命再大，也还是避免不了成为男性世界的牺牲品。她悲惨短暂的一生，似乎在向我们控诉，在封建社会，女人永远做不了自己命运的主人。造成她悲剧的根本性原因是她没有认清女性只有自身真正的解放，才能取得安全，而不是把希望寄托在男人们身上。本文拟从女性主义角度出发，来解析莲生悲剧命运的根源。 　　 　　二、莲生的出身悲剧 　　 　　在影片里，导演给了莲生一个身份背景，在和大哥庞青云第一次相遇聊天的时候，她向大哥说出了自己的出身：“你听过扬州瘦马吗?”她问庞青云。庞青云简单地解释了一下，大概的意思就是买来一些漂亮的小女孩，教其琴棋书画，长大后卖给富人做妾。实际上，明人谢肇渤就曾谈到维扬一带买卖女孩的陋俗。据《五杂组》记载： 　　维扬居王下之牛，川泽秀媚，故女子多美丽，而性情温柔，举止婉慧。固因水泽气多，亦其秀淑之气所钟，诸方不能敌也。然扬人刁以为奇货。市贩各处童女，加意装束，教以书算琴棋之属，以邀厚值，谓之疫马。 　　这里的“疫马”就是类似于莲生这样的女子。这就是封建社会中普遍存在的“卖良为娼”的现象。 　　马克思说：“自从有可能把商品当作交换价值来保持，或把交换价值当作商品来保持以来，求金欲就产生了。随着商品流通的扩展，货币――财富的随时可用的绝对计算形式――的权利也日益增大。……一切东西，不论是不是商品，都可以变成货币。一切东西都可以买卖。”马克思这里所说的一切可以买卖的东西，在中国封建社会，当然也包括封建宗法的男权社会里处于无权状态的女性。莲生就是这样一种悲惨的出身，从小就被当成了一种商品，卖给了别人。不难想象，卖给人家之后生活的艰辛和不易。整天担心自己会被哪家的富人买去做妾。未来的生活根本是没有任何希望的。这就是那个社会，处在底层的女性所不得不面对的一种命运，即在强大的封建伦理教条和国家机器面前，女人是无能为力的。 　　 　　三、莲生的爱情悲剧：两个错误的托付对象 　　 　　1.她和赵二虎的爱情――幸或不幸。 　　莲生的爱情生活中，出现了两个男人。在她15岁那年，在即将被卖出去的时候，小时候带她一起玩的朋友，就把她给抢回来了。这个朋友还为她杀了人，最后带着莲生做了匪。毫无疑问，这里的朋友指的就是赵二虎，他改写了莲生的命运。 　　可莲生并没有因此就一心一意地和二虎过着夫妻生活。虽然二虎对莲生的感情是真的。他为了莲生，杀了人，当了土匪。可他不知道，莲生已经不是小时候那个和他一起玩的那个小伙伴了。在受过十几年的琴棋书画的教育之后，莲生已经变了。她的性情，她的整个生活态度甚至价值要求，都不再是二虎能够理解的了。庞青云一针见血地指出：“他不知道你已经变了，还以为救了你。”二虎是从肉体上救了她，可他却没法和莲生产生精神的共鸣。 　　李新灿在其《女性主义观照下的他者世界：中国古代小说中的女性问题研究》一书中，将女性婚恋悲剧归结于以下几个方面：双方才貌不般配；双方年纪悬殊；男方有生理疾病；双方性情不投。二虎和莲生的婚恋应该属于第一和第四中的不般配现象。首先来看两者的才貌方面。撇开样貌不说，仅从才气和性情上来看，二虎是远远不如莲生的。莲生小时候被卖，相对来讲却为她提供了一个接受教育的机会。因为她长大后，是要卖给富人做妾的。那么卖家为了能卖出相对较高的价钱，必然是会花费一番工夫来训练莲生的才气和能