必修三专题一1：中国传统文化主流思想的演变PPT.ppt

一、宋明理学兴起的背景： 1、宋明理学兴起的必要性 （1）汉代末年，儒学的权威性被严重削弱。 （2）魏晋时期新思想流行，道教的兴起，尤其佛教的传播，更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。 （3）唐末五代以后，已沦为笺注之学的官方儒学不断受到质疑，其统治地位进一步被削弱。 ——汉代以来儒学正统地位受到冲击！ 儒学的困境与儒学复兴运动（课外阅读！） 宋 明 理 学（儒学的新发展） 2、宋明理学兴起的可能性 ②在他们的持续努力下，研习儒经义理之风大开，理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生的。 （1）唐代韩愈和李翱的复兴儒学主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。 （2）北宋实行了相对宽松的文化政策。 （3）儒学复兴运动： ①北宋士大夫推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨，认为要巩固统治，必须复兴儒学。 儒学的新发展： 二、理学的创立、成熟与发展 （一）理学的创立： 北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。 1、 理学的基本内涵： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） （2）张载（课外阅读！） （3）程颢、程颐： 他们确定了理学的最高范畴______，并认为天理的核心和修养的最高境界是____。…… “天理” “仁” 2 、主要代表人物及主张：北宋五子 （1）周敦颐（课外阅读！）、邵雍： 率先运用系统的思辩，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。 ——准确地表达了理学的基本宗旨和精神。 （二）理学的成熟： 南宋的朱熹是理学的集大成者，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。 朱熹的理学思想及其贡献： （1）在理气关系方面： （2）理学的修养论： (3)社会政治理论方面： (4)理学经典方面： 朱熹 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 程朱理学认为世界本原是什么？涵盖了什么领域？ 理的本质和表现 穷“理”的方法 材料一　今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料二　一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ――《朱子语类》 格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识 （天理） （社会伦理、道德修养） 程朱理学 理的本质： 理的表现： 穷理方法： 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 （在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性 格物就是了解万事万物的道理即穷理!致知就是心里明白了! 接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲” “格物致知” （三）理学的发展： 1、心学的出现和成熟： ——陆王心学推进了理学的新发展。 （1）心学的开创者： 陆九渊 ①核心命题是： “心即理也”，意思是本心即天理。 ②他的名言： “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，…… ④认为“物欲”和“意见”是人心之弊，要将其剥落、扫除。 （2）心学的集大成者： 王守仁 建立了系统的心学理论 ①…… “灵明”就是天理，就是本心，就是良知。 ②“心外无物，心外无事，心外无理。” ③学以至圣的修养关键，在于“致良知”。 ④强调“知行合一”。 陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。 （三）理学的发展： 1、心学的出现和成熟： 2、心学的基本内涵： 3、心学出现的影响： ——陆王心学推进了理学的新发展。 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。 陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。 （1）心学的开创者： 陆九渊 （2）心学的集大成者： 王守仁 《赏花》假设： 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。” 世界本原 同：都认为世界本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 客观唯心主义 主观唯心主义 探究：对比程朱理学和陆王心学： ①都认为世界本原是“理”； ②都是儒学的新形式； ③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求 1、同： 2、异： ①前者认为世界本原是客观存在的“理”； 后者认为“心即理”是主观的。 ②把握“理”的方法： 前者主张“格物致知