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《论语》对辅导员管理工作的启示-企业管理论文 《论语》对辅导员管理工作的启示 丁胜利 （江苏财经职业技术学院会计系，江苏 淮安 223003） 摘　要：在高校中，辅导员是学生工作的主体。市场经济和外国思潮的影响，使学生工作变得极其复杂，要做好学生工作，必须搞好辅导员管理与教育。《论语》是传统经典著作，人性思想丰富，主要包括“德治”、“仁学”和“爱教”等思想，这些人性思想对陶冶古人情操，显示出巨大价值。同样，这些人性思想对做好高校辅导员管理与教育极有启迪价值。 关键词 ：德治；仁学；爱教 中图分类号：G71文献标志码：A文章编号：1000-8772（2014）10-0227-02 《论语》是儒家经典，其思想融政治、道德和教育为一体，中间包含了许多具有普遍意义的原则，中心是做人的道理，即人性思想。古时有“半部《论语》治天下”的传说，说明了《论语》的重大价值。在高校中，辅导员是做好学生工作的重要主体，其职责是通过自己的劳动，帮助学生尽快成才，从而维持高校的稳定和促进高校的发展。要做好学生的工作，首先要提升辅导员的素质。笔者以为，在中国传统文化中，《论语》是古人修身治国的宝训，其人性思想精华，对做好辅导员工作具有很大的启迪价值。 一、“德治”人性思想与辅导员管理工作 “德治”是《论语》中的重要人性思想。孔子认为：德治与法治不同，仅依靠刑罚和行政手段，人们畏于刑罚，不敢做坏事，却不会有知耻之心；而实行德治，却能使人有知耻之心，自觉不做坏事。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”又说：“为政为德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这些言论说明了德治的重要作用。为了搞好德治，孔子接着提出了正人先正己，先富后教，取信于民等重要原则。孔子说：“子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”又说：“自古皆有死，民无信不立。”“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”。[1]孔子强调了管理者自身素质的重要性，榜样的力量是无穷的，良好品质对人的感染力。《论语》是中国古人的必读之书，其德治思想，是古人修身治国的理论依据，深深地浸透在他们的心灵深处。今天，其思想对从事管理工作的人仍有启迪作用。 在高校中，辅导员是一个特殊的社会群体，他们年轻，充满着希望，他们是大学生成才的最直接指导者，教育者，要引导学生们学会真本领，炼就好品质；又是管理者，要执行学校的各项规章制度，做好学生工作。这些决定了辅导员要有很高的素质，如何培养辅导员高素质，《论语》“德治”思想值得借鉴和利用。但是，校园不是社会，虽然注重辅导员的法律意识教育，但就管理而言，更侧重道德约束，突出德治作用，也就是常说的“言之以情，晓之以理”。为了搞好学生德育工作，辅导员加强德育修养是很必要的。《论语》中的“德治”思想是其重要营养源。在“德治”思想中，孔子提倡管理者要以德教育和感化人，使人有知耻之心，自觉遵守社会规范；强调管理者要学高为师，身正是范，使他人潜意中自觉效仿。这种观点对辅导员工作很有启示意义。辅导员在日常与学生交往中，如果注意从《论语》的“德治”思想中汲取营养，必然能加深对以德服人的理解，自觉加强自己的道德修养，坚定对学生进行道德教育，道德感化。就学生而言，如果在辅导员的指导下，吸收《论语》中的德治精华，感受古人对德的重视，必能意识到道德于人的重要性，从而加强德育修炼，使自己成为一个有德的人才。这样对辅导员的学生工作，是非常有益处的。就此而言，《论语》是非常有价值的。 二、“仁学”人性思想与辅导员管理工作 “仁学”是《论语》中的人性核心思想。孔子在“仁学”中强调：君子要有独立的人格，拥有爱人和匹夫不可夺志的精神。樊迟问仁。孔子说：“爱人。”又说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这突出君子的独立人格。孔子要求仁以为己任，见利思义，把个人责任与社会责任统一起来，突出社会责任。曾子说：“仁以为己任，不亦重乎？”孔子说：“能行五者于天下，为仁矣。”又说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”说明了社会责任感的重要性。在人我关系上，孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，提倡推己及人的原则。在社会伦理方面，孔子提出了孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、勇和直等道德规范，启发人的自觉精神和修养方法。孔子说：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”[2]主张爱人、济世安邦和施惠于人。这种“仁学”思想曾激励无数志士仁人，为国家兴旺而勤奋学习、不懈奋斗，如闻鸡起舞的祖逖、虎门硝烟的林则徐等，表现出极大价值。在全球化的今天，这种精神更有提倡和宏扬的意义。 在全球化时代，国