蔡元培高等教育思想及其思想渊源.docVIP

蔡元培的高等教育思想及其思想渊源 　　摘 要：蔡元培的高等教育思想是其教育思想体系中重要的组成部分，其思想内核是学术，其思想渊源是他在德国的留学经历及德国大学思想。主持北京大学给他的这些思想提供了广阔的实践天地。 　　关键词：蔡元培 高等教育思想 思想渊源 　　 　　中国高等教育是在近代中国西学东渐这一大背景下诞生的，当时众多教育家在自己原有的中国传统文化积淀中融入了西学成分，蔡元培就是其中之一。他从小读《四书》、《五经》，1891年中进士，授职翰林院编修。1894年甲午战争中国战败，蔡元培弃官归里，接触了很多革命者，由此逐渐接触西学。他先后三次留学德国，深被以德国为主的西方文化熏陶。德国大学思想成为他改革北京大学的重要思想来源。蔡元培是我国近代著名民主革命家和教育家，但他并非只讲理论，更注重教育实践。这集中体现在1917―1922年他作为校长在北京大学进行的大刀阔斧的改革，对当时的高等教育及学术界产生了深刻的影响。由理论到实践，再由实践到理论的升华的过程，即蔡元培系统的以学术为内核的高等教育思想的形成过程。 　　 　　一、学术救国 　　 　　蔡元培是教育救国论者，这首先与当时中国的形势危急有关。外有帝国主义列强的不断侵略和剥削，内有清朝政府的苟且偷生和反动，有识之士都在积极寻求救国道路。其次，德国创办现代大学使国家强盛的成功经验让蔡元培更加坚信大学能够改变中国命运。柏林大学诞生于普鲁士国难当头、民族危亡之时，重视学术、研究学术的大学在德国被看作民族力量的体现和国家强盛的支柱，并担负了振兴民族、挽救国家的历史重任。因此，蔡元培坚信中国若能学习德国，办好大学，繁荣学术，就会屹立于世界民族之林。他曾说：“昔普鲁士受拿破仑蹂躏时，……改良大学教育，卒有以救普之亡，而德意志统一之盛业（普之胜法，群归功于小学教员；然所以有此等小学教员者，高等教育之力也），亦发端于此。”①由此，蔡元培的教育思想形成了“学术――大学――教育――国家”的体系。研究学问是基础，创办大学是承载，改革大学是手段，发展教育是结果，振兴国家是目的。 　　 　　二、思想自由，兼容并包 　　 　　这是蔡元培的办学方针，也是他改革北大的原则。留德期间，他看到德国大学学术的繁荣源于不断探索，且不被束缚于科学以外的任何限制；大学教学是引导学生参与科学研究的过程，不仅教授，学生也可以自由研究学术。因此他主张思想自由，体现在流派、学术、观念和思想上的自由，也体现在对教师的要求和对学生的希望上。 　　1.对教师的要求 　　对于聘请教师，蔡元培首先看其学术造诣如何。那时北大不仅聘请左派激进人士陈独秀、李大钊当教授；还聘请过复辟论者辜鸿铭及赞助袁世凯称帝的筹安会发起人刘师培。因此，国内各方人才汇集北京大学，很快便形成了崇尚学术的良好氛围。这足以看出蔡元培起用人才的最高标准是学术。蔡元培这种尊重学术的思想十分可贵，固守旧学的黄侃曾说：“余于蔡孑民志不同，道不合，然蔡去余决不愿留，因环顾中国，除蔡孑民外，亦无能用余之人。”②可见蔡元培尊重讲学自由和正当学术讨论的自由。 　　2.对学生的希望 　　蔡元培也同样希望学生能乐于研究学问。他采取各种措施激发他们的研究兴趣。当时国人上学只为将来能谋个一官半职，因此导致校园学习风气很差。因此他首先努力改变学生关于求学的观念，让他们明确大学是研究高深学问之所。其次，开拓学生的思路，培养其多方面的兴趣和能力。为了让学生在学习中能够自由鉴别和选择不同思想、发现自身兴趣，蔡元培一方面对教学制度方面进行改革，允许学生自由听课，为学生自由地学习和研究创造条件；另一方面除了聘请学有专长、思想各异的人当教授，吸引学生课堂上的注意力外，蔡元培还积极鼓励学生组织各种学术研究团体，开展丰富的课余学术活动。因此，这一时期北大学生的课余生活丰富多彩，并具浓厚的学术研究气息，从各系组织的学会就能略见一二，如国文学会、史学会、哲学会、地质学会、数学会、心理学会 　　等等。经蔡元培大力提倡，北大学生中学术研究蔚然成风，一些学生还结合自己的兴趣著述自己的见解。 　　 　　三、教授治校 　　 　　蔡元培在德国留学时发现，其大学管理非常民主，校长和各科学长每年都由教授会更选，校长由各科教授轮流担任。因此，针对北大不利于学校建设和教学活动开展的“一切校务都由校长与学监主任、庶务主任少数人总理，并学长也没有与闻”③的状况，主张仿效德国大学制度，改革领导体制，实行民主办校。其源头是德国大学的管理体制，同时也基于他对学术的重视。他认为教授一般在某一学科领域具有较深的造诣，赋予他们对学术及其他事务的发言权，则能发挥其深究学问的积极性。 　　蔡元培接任北大校长后，第一步“组织评议会，给多数教授的代表，议决立法方面的事，恢复学长权限，给他们分任行政方面的事”；