大学理念缺位与重塑.docVIP

大学理念缺位与重塑 　　随着改革开放和我国市场经济的大发展，中国的高等教育改革从数字上看取得了巨大的成绩。据中国新闻网2007年10月15日的报道，1999年中国决定大幅度扩大高等教育招生规模，2006年中国普通高校招生540万人，是1998年108万的5倍；高等学校在学人数2500万人，毛入学率为22％。中国高等教育规模先后超过俄罗斯、印度和美国，成为世界第一。然而，伴随着这些数据成绩的是人们对我国高等教育的指责与批评，尤其是对当代大学生负面事件的追踪报道及其评价，往往成为媒体和大众的热议话题。当年的“神圣殿堂”“阳光下最神圣的职业”“天之骄子”，何以沦落到被媒体奚落、被公众嘲笑的地步? 　　 　　一、高等教育之痛：大学理念的缺位 　　 　　中国高等教育今日之痛的根本原因在于丢掉了大学的理念，在追求教育产业化的过程中变得越来越功利化、庸俗化，而忘记了自己的理念与使命。 　　虽然全国上下都在高喊着素质教育，然而由于对生源、利益和市场的争夺使得各中学尤其是重点中学并未把素质教育真正作为培养中学生的首要目标，高考仍然是中学教育最大的指向标。在这种应试教育下培养出来的中学生高分低能，除了分数，勿论其他。大学教育本来是改变这一状况最好的契机。然而高等教育在产业化的推动下，只是一味地适应市场，满足市场的需求，迎合大众的口味，其结果导致教育自身的平庸与肤浅，而这种平庸化和功利化最终伤害的是学生以及我国的教育事业。相当部分的高校变成了加工厂，它们不再是培养和造就一个人，充其量只是在“生产”一些不十分标准的“配件”，甚或是些残次品和市侩。这就使得部分学生目光短浅，以获得某种谋生技能而满足，个体人格变得萎缩与平庸化，除了对财富的欲望和庸俗的苟且外，就是对知识的轻慢、理想的丧失、信念的虚无、责任的漠然以及道德的自私和虚伪。至于使学生补上作为一个合格的现代公民所应具备的责任、意识和理想等人文理念的功课更只是一种奢谈!当教育被纳入当下的商业秩序时就变得浮躁与功利，学术腐败，弄虚作假，不求真务实，不追求真理，于是神圣被消解，崇高被颠覆，教育丧失了??身的精神价值维度。浮躁的教育片面追求速度与效率，必然使得工具价值压倒目的价值，忽视了对学生人文价值和人文精神的培养以及教育剥人本身的价值和意义。事实上，教育不仅要具有工具价值，使学生掌握基本的知识和技能，更要具有一种终极的关怀，使大学生具有对国家和人类的责任意识和担当精神。 　　当然，在经历了高度集中的体制生活之后，我们的教育需要回归生活、面向现实，需要关注个人当下的幸福，但对个人现实幸福的关注不能成为高等教育过多地迎合个人现实与当下需要的借口，而变得日益平庸和肤浅，丧失掉自己的理念。重塑大学之魂，加强对学生的人文理念与精神的培养，造就更多的“完全人物”，是改变我国高等教育目前困境的当务之急。正如国务院总理温家宝在2006年11月20日面对6位大学校长和教育专家时所说：“学生在增多，学校规模也在扩大，但是如何培养更多的杰出人才?这是我非常焦虑的一个问题。”这不只是国家总理所焦虑的，也是每一个中国人，尤其是从事高等教育的中国人所焦虑且应该深入思考的。 　　 　　二、何为大学理念 　　 　　什么是大学之魂?大学的理念何在?这是中国的高等院校，尤其是那些“211工程”和“985工程”的重点大学所必须反省和回答的，因为这些高校集中了本地乃至全国最为优质的教育资源，理应担当起更多的国家责任和民族教化的使命，使高校真正成为培养人的摇篮而不是标准“配件”的加工厂。 　　大学作为一种学术组织源于中世纪的欧洲，因而在很长的一段时期都被教会当作达到其目的的工具，直到1810年洪堡创办柏林大学时，以“大学自治”“学术自由”“教学与研究相统一”的原则宣告了大学与教会的分道扬镳，标志着真正意义上的现代大学的开始。洪堡明确提出：“教育的目的是充分发展个人的一切能力和个性，使之成为像古希腊人和法国人那样意识到自己尊严的、有教养的、独立自由的公民。”这就是说，现代大学的理念在于它不只是要向社会输送具有一定知识和技能的人，更重要的是培养具有完善人格的人，培养具有责任意识、独立精神和品格高尚的公民。 　　这种大学理念在传人中国之初，就为胡适、蔡元培、梅贻琦等人所接受。蔡元培认为：“大学者，研究高深学问者也。大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”，“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；而不是把被教育的人造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的”。正是在这样的理念指导下，蔡元培在1917年出任北京大学校长后，把“囊括大典，网罗百家，兼容并包，思想自由”作为办学方针，既把胡适、陈独秀、钱玄同、李大钊这样的新派学人，也把刘师培、陈焕章、黄侃、辜鸿鸣这样