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对《孔乙己》主题多元解读 　　短篇小说《孔乙己》自发表至今已近百年，主人公孔乙己是鲁迅继“狂人”之后塑造的第二个病态社会里的经典“中国病人”形象。 　　《孔乙己》尽管隔着久远的时空，却依然无法阻挡它那迅速而又逼人的深刻性。鲁迅的学生孙伏园在《关于鲁迅先生》一文中说：“我曾问过鲁迅先生，其中哪一篇最好，他说他最喜欢《孔乙己》，所以已译了外国文。我问他的好处，他说能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙的描写出来，讽刺又不很显露，有大家作风。”鲁迅在小说“附记”里也曾说明写作初衷是，“那时的意思，单是在写社会上的或一种生活”。这两段话可视为解读小说的钥匙。小说展现的是鲁镇咸亨酒店所折射出的“社会上的或一种生活”，揭示的是“社会对于苦人的冷淡”：在其中，鲁迅投入了对“苦人”的社会遭遇的同情和对社会的“冷淡”的批判：更重要的是，在同情和批判的深层激荡着人性荒原里的生存“呐喊”。 　　于是，从同情到批判乃至呐喊，我们看见了小说的多重主题意义，而“意义的多重性证明了作品的深度”。 　　 　　同情――无法抵达的“梦乡” 　　 　　文中有一句相当重要的话，“孔乙已是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话对孔乙己的人生价值作了总结，响应了雨果戏剧《肮脏的手》中的呐喊――“我们是多余的人”。也预言了他必将走向悲惨的末路、走向死亡。理解了这一点也就理解了结尾那句话，“我到现在终于没有见――大约孔乙己的确死了。”对于孔乙己这样的不能觉醒的人生过客。“大约”也好，“的确”也罢，在麻木的“看客”眼里是无所谓死无所谓活的，因为“没有他。别人也便这么过”。酒店小伙计口气下的这句话显示出了一种种令人心寒的冷漠。 　　孔乙己怎么就沦落为“多余的人”呢?作为一个读书人，孔乙己也曾怀抱梦想，就是科举仕途。“孔乙己原来也读过书，但终于没有进学”，孔乙己的科举仕途梦想早早地止步于“院试”，结果“连半个秀才也捞不到”，这便决定了他今后的悲惨命运。 　　科举失意的孔乙己明知来咸亨酒店会受到众人的取笑和侮辱，为何始终还要再来呢?他是否怀有别样的梦想呢?孔乙己在酒店里教小伙计写字和给孩子们茴香豆吃的情节，一向被认为是表现了他的热情和善良，其实这样理解还远远不够。文中这样写道：“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。”孔乙己来咸亨酒店喝酒，表面上看是借酒排遣内心的孤独失落：其实际是渴望与人交流，希望融入社会。但悲凉的是，渴望的“对话”却每每演变成了种种取笑与侮辱，甚至连孩子们都瞧不起他冷落他，最后只剩下无言的酒、所以他至死仍要来“温一碗酒”。 　　科举仕途和融入社会，成了孔乙己至死也无法抵达的“梦乡”。对此，鲁迅在情感上是给予同情的，即所谓“哀其不幸”。 　　 　　批判――人性沦丧的“笑声” 　　 　　孔乙己在笑声里出场，在笑声里走向死亡，这贯穿全篇的笑声是小说的“外衣”，深层存在是笑声遮蔽下的单调，无聊，麻木，冷漠。这笑声既显示了咸亨酒店众人对孔乙己的态度，也暴露了他们真实的精神状态。可分为三类来看：第一类是“我”代表的孩子们的态度：“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得”、“我可以附和着笑”、“我愈不耐烦了，努着嘴走远”、“我温了酒，端出去。放在门槛上”、“大约孔乙己的确死了”，孩子们受了社会风气的影响，也一样瞧不起孔乙己。冷淡他嘲笑他。第二类是短衣帮代表的一般民众：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑”、“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气”，一般民众把孔乙己当作了“笑料”，麻木地取笑他嘲弄他。第三类是丁举人和酒店掌柜代表的上层人物：“先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿”，同样是读书人，对孔乙己却是如此的残忍无情(也道出了孔乙己人格的懦弱)：“掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑”、“后来怎样”、“后来呢”、“打折了怎样呢”、四次说“孔乙己还欠十九个钱呢”，掌柜完全是一副为富不仁者的嘴脸，以纯粹猎奇者的心理打听孔乙己的悲惨遭遇，念着孔乙己也只因为那十九个钱，毫无人性可言。 　　从丁举人与孔乙己的对照，我们应该发出这样的追问：同是读书人的丁举人为什么对孔乙己如此残忍呢?若是孔乙己也中了举，会不会变成丁举人那样的人呢?封建等级观念像有毒的藤蔓不仅束缚了封建读书人的身体(用长衫)，也腐蚀了他们的灵魂(用偷窃，用打折腿)，令读书人都变形成了“中国病人”。从众人取笑孔乙己的情景，我们不禁追问：快活又冷漠的民众究竟丧失了什么?仍然需要向语言细节处探寻，“我暗想我和掌柜的等级还很远呢”，“他家的东西，偷得的么”。封建等级观念同样也毒害了普通民众，他们的内心深处藏着对上层建筑的怕和恨的矛盾心理。对孔乙己这样一个爬向上层建筑的失败者，他们普遍怀有蔑视的心态，他们的灵魂深处已经普遍丧失了作为人的基本的同