侗族芦笙溯源及其制作流程工艺考.docVIP

侗族芦笙溯源及其制作流程工艺考-音乐论文 侗族芦笙溯源及其制作流程工艺考 吴媛姣 吐尔洪·司拉吉丁 梁元真 芦笙，在侗族人民生活中享有悠久的历史，是侗族民间喜闻乐见的传统乐器。据文献考证，侗族芦笙民乐合奏比侗族大歌流传的年代还久远。吹奏芦笙（侗语“多伦”），歌舞迎萨保村寨，家族兴旺保平安，鼓楼议事千古理，吹起芦笙庆丰年。侗族芦笙最早见于宋代陆游写的《老学庵笔记》卷四云：“辰、沅靖卅17蛮，有仡伶……农隙时，至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙于前导之。”史学界认为，“仡伶”，是侗族自称的汉字记音，文中“吹笙”即指“仡伶”吹“芦笙”。明弘治《贵州图经新志·黎平府·风俗》条说：“侗人暇则吹芦笙、木叶，弹琵琶、二弦琴……以为乐。”道光《靖州直隶州志》卷十一载：“……侗每于正月内，男女成群，吹芦笙各寨游戏。彼此往来，宰牲款待，日跳、歌堂，一日皆歌。中秋节，男女相邀成集，赛芦笙、声震山谷……”此外，对侗族芦笙乐舞情景进行描述的史料是清人陆次云曾在《峒溪纤志》中描绘：“芦笙参差，吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接还离。小且酣飞扬舞，交驰迅速还矣。”可见芦笙与芦笙舞至迟于宋代已在黔东南、广西、湘西南的侗族地区里盛行。自20世纪中期以来，对侗族芦笙的研究大多聚焦在文化和功能之上，具体针对某一区域侗族芦笙的制作流程工艺之上实为鲜见。笔者通过实地调查并结合史