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意向性阐释读电影《国王演讲》 　　［摘 要］ 影片展现了艾伯特王子在罗格医生的疏导下，面对内忧外患，通过适合于他的物理、心理的演讲训练逐渐克服心理障碍，矫正了口吃，也表明了罗格医生是让艾伯特王子彻底解除羞耻心而成为获得演讲自由的人。影片中涉及意向性这个重要概念，阐释了意向性与知觉、身体、意志间的多重关系，即一个人如何在意向性中体验到自己的存在，并只有在行动中才能克服自我阴影和焦虑，从而走向自我实现、整合和成熟。 　　［关键词］ ?《国王的演讲》；意向性；意志；焦虑 　　 　　 “什么是获得自由的标志？”尼采认为：“不再自我羞愧。”［1］那么使人解除羞耻心就是最具人性的。在电影《国王的演讲》中，罗格医生就是让艾伯特王子解除羞耻心而获得演讲自由的人。问题是：医生如何同国王建立一种互相信任、平等的关系，如何让他自己能正视、摆脱过去的阴影？并用行动和意志去解决口吃疑难？这一切，都涉及意向性问题。 　　一、意向性的含义 　　意向性是个复杂而含混的概念。首先，它是一种意义结构。“一种给经验以意义的结构。它不能等同于各种意向，而是隐藏在各种意向之下的一个层面。它是人之所以具有种种意向的能力。”［2］265其次，它使得我们的认识与我们对现实的塑造不可分割。“是我们对即将来临的可能性的想象性参与，这种想象性参与使我们意识到我们塑造和改变自己，塑造和改变生活的能力。”［2］266另外，它是人的意识的核心，同时也是解决“愿望与意志问题的关键”［2］266。 　　影片展现了艾伯特王子在罗格医生疏导下，通过适合于他的物理、心理的演讲训练逐渐克服心理障碍，矫正了口吃。实质阐释了意向性与知觉、肉体、意志间的多重关系，即一个人如何在意向性中体验到自己的存在，并只有在行动中去克服自我阴影和焦虑，才能走向自我实现、整合和成熟。 　　二、知觉与意向性 　　“我不能”三个字曾占据艾伯特王子的整个心灵。他在没遇到罗格医生前一直认为：“没人能治好我。”就是在他刚当上国王面临演讲任务时，仍害怕得哭泣：“我不属于这里，我不是国王。”事实上，他在思考、自言自语、唱歌、骂人、发怒等时刻并不太结巴，可他根本就无视这些。 　　有一细节最能说明：最初罗格医生要艾伯特王子读一段话，可他根本就念不出声，正想扔书，医生让他戴上耳机，准备录音。耳机里传出交响乐，艾伯特终于读了起来，可中途就烦躁地停下，恼怒地说：“完全没用。”虽然医生强调他读得不错，但他竟不愿去听自己的录音，想当然认为没意义，并匆匆离去。直到后来无意间听到自己流利的读书声录音，他和妻子才被震惊，几乎不相信自己的耳朵。 　　为何他起初会听不到自己流利的声音？为何他总是固执地强调“我不能”？ 　　因为人的知觉有选择性，或此或彼的性质，正是意向性的一个方向。“我不可能在同一刹那注视某一事物不遗漏另一事物。在肯定某一事物的同时，我们也就否定了别的事物。”［2］280知觉是受意向性指导的。意向性是“我的经验与客观对象间的桥梁”［2］267。由于人的主观经验与客观世界有密切联系，以致他若不能想象某种东西，他就不能知觉到这种东西。 　　艾伯特有着痛苦的人生经验：一是童年所受的磨难。小时怕父王，5岁就结巴；将左撇子被迫改为右撇子；用钢板强行矫正X型腿；乳母喜欢哥哥讨厌自己，将他饿成胃病；弟弟得了癫痫少年而亡等。二是一系列求医的失败经历。如影片开始他在妻子的陪同下，到所谓的医学权威专家那里被指导着在嘴巴里塞满弹珠来治疗口吃。三是受父所命被迫公开演讲时所遭受的极端窘境等。这些都形成了他巨大的创伤性的焦虑和病变；加上种种强调身份、皇家气派的体验更使他对自己口吃的障碍产生一种愤怒、反感、羞耻和无可奈何的心态。 　　只要在大众面前，这种创伤性的经验总使他处于情绪动乱之中。这种长期失败的主观经验使他在演讲方面只有耻辱感，它几乎就排除了他也能成功演说的想象。也就是说：倘若艾伯特王子不能在自身中孕育出观察他也“能够”演说的立场和角度，他就无法知觉出他也“能够”演说成功的这一基本事实。 　　罗格医生的成功在于：他是惟一能在客观事实面前，即能通过录音让艾伯特王子亲耳听到自己能够流利演说的人。(而其他的纯技术派医学专家做不到这一点)从而能让艾伯特主动地以某种方式面对自身的真实状况，并能对此加以想象，使他知觉和醒悟到他也能成功演说的事实。 　　三、身体与意向性 　　罗格医生的治疗原则：一是治疗自己能期望治好的人，二是双方需要信任和平等。这对于艾伯特王子并不容易，它清晰地体现在艾伯特不断变化的身体语言中。 　　“更有趣的是：身体可以作为意向性的语言。它不仅表现意向性，它还可以传达意向性。”［2］285因此，在人与人之间交流和传达中，个人身体的每一运动都能不断地表达出我们所要表达的意义。 　　片中艾伯特5次拜访罗格医生，每次身体语