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“寂寞”歌里有怎样千滋百味 　　【推荐人语】? 　　 　　 　　 　　有人说,寂寞是一首歌。寂寞是一首怎样的歌？寂寞是一种社交需求的非满足状态。马斯洛需求层次理论认为：“社交的需要也叫归属与爱的需要,是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀、爱护、理解,是对友情、信任、温暖、爱情的需要。”人是具有社会属性的生灵,人不可能一个人生活。当个人离开群体过久后,人性就会以一种手段惩罚个人，这种手段叫寂寞。? 　　其实我要说,寂寞是一首自己演唱的歌,寂寞是一个人咀嚼生活的滋味,每个人的生活态度决定了他对寂寞的理解。寂寞具有正面还是负面的力量,只能由我们自己体会回答。 　　 　　 　　寂 寞? 　　梁实秋? 　　 　　 　　寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在――片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里,陋巷里,都可以感觉到,一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。所以我说,寂寞是一种清福。? 　　但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时地提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,??成一团,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。 ? 　　如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人,在从前的社会? 　　 　　(下转39页)? 　　 　　里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!? 　　有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,那是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无需强求,一刹间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞,我要好好地享受它。? 　　 　　可读理由 书斋里的梁实秋说,寂寞是一种清福。寂寞的感觉因了周围的声响而凸现,而寂寞也让自己有了存在感,也让自己体会到了“空灵悠逸的境界”。然而,人又是生活在现实之中,周遭的一切,让人无法清净,但即便如此,关键还是在于自己的内心。因为无法脱离现实,寂寞也越发珍贵,“寂寞便是供人喘息的几口新空气”,让人感觉到逃避现实是多么的令人向往!总之,梁实秋的“寂寞”,是随缘偶得,是一刻的寂寞,是暂时的逃避现实。它是通往心灵桃花源的一条捷径,是不容易长久享受的。那是文人的寂寞,更像一种禅意。? 　　 　　园花寂寞红? 　　季羡林? 　　 　　楼前右边,前临池塘,背靠土山,有几间十分古老的平房,是清代保卫八大园的侍卫之类的人住的地方。整整四十年以来,一直住着一对老夫妇：女的是德国人,北大教员；男的是中国人,钢铁学院教授。我在德国时,已经认识了他们,算起来到今天已经将近六十年了,我们算是老朋友了。三十年前,我们的楼建成,我是第一个搬进来住的,从那以后,老朋友又成了邻居。有些往来,是必然的。逢年过节,互相拜访,感情是融洽的。我每天到办公室去,总会看到这个个子不高的老人,蹲在门前临湖的小花园里,不是除草栽花,就是浇水施肥；再就是砍几竿门前屋后的竹子,扎成篱笆。嘴里叼着半支雪茄,笑眯眯的,忙忙碌碌,似乎乐在其中。? 　　他种花很有一些特点。除了一些常见的花以外,他喜欢种外国种的唐菖蒲,还有颜色不同的名贵的月季。最难得的是一种特大的牵牛花,比平常的牵牛要大一倍,宛如小碗口一般。每年春天开花时,颇引起行人的注目。据说,此花来头不小。在北京,只有梅兰芳家里有,齐白石