高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第一单元 五、不义而富且贵于我如浮云(含答案).docVIP

五不义而富且贵，于我如浮云 对应学生用书P20 [基础·夯实] 一、识记字音 1．所好()　　　　2.所恶(w) 3．恶乎成名() 4.无適() 二、通假字 1．富而可求也通如，如果 2．若臧武仲之知 通智，智慧，聪明 3．久要不忘平生之言 通约，贫困 三、古今异义 1．子路问成人 古义：完美无缺的人　　　　　　今义：成年的人 2．不以其道得之，不去也 古义：不摆脱 今义：不到某一个地点去或不同意从事某项活动 3．颠沛必于是 古义：按照这个 今义：表承接关系的连词 4．君子义以为上 古义：把……作为 今义：认为 5．造次必于是 古义：慌忙，仓促 今义：轻率，莽撞 四、一词多义 1．信 2．修 3．尚 4．道 5．然 6．而 五、词类活用 (一)名词作动词 1．以告者过也过：说错 2．饭疏食饮水 饭：吃饭 (二)形容词作名词 1．富而可求也 富：财富 2．乐然后笑 乐：高兴的时候 3．贫与贱，是人之所恶也 贫、贱：贫、贱的生活 4．不义而富且贵 富、贵：富、贵的生活 (三)使动用法 君子无终食之间违仁 终：使……终了 六、文言句式 (一)判断句 不善不能改，是吾忧也(“也”表判断) (二)省略句 1．以(之)告者过也 (省略代词) 2．不义而(得之)富且贵 (省略动词) (三)状语后置句 1．子问公叔文子于公明贾曰(“于公明贾”作状语，后置) 2．文之以礼乐(“以礼乐”作“文”的状语，后置) (四)宾语前置 1．德之不修(“德”作“不修”的宾语，前置) 2．君子义以为上(“义”作“以”的宾语，前置) (五)主谓倒装 信乎？夫子不言、不笑、不取乎 (“信乎”作谓语，前置) [课文·译注] (1) (2) (3) (4) 终了；使一顿食终了，即吃完一顿饭。之：结构助词“的”。造次， 颠沛：均为形容词作名词，在此作状语，解释为：匆忙的时候， (5) (6) (7) (8) (9) (10) 对应学生用书P22 1．饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 [评析]　吃粗糙的饭，喝冷水，弯着胳膊枕着它，乐趣也在这中间啊。用不正当的手段得来的富贵，对我来讲就像是天上的浮云一样。 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃、穿、住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以乐在其中。同时，他还提出，不合于道义的富贵荣华，他是坚决不接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 2．见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！ [评析]　见到利益就想到道义，面临危难挺身而出，付出生命，长期处于贫困之中，不忘记平素的话或诺言，也可以成为完美无缺的人了。 孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，尤其是文章提出的“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。 [问题1]　选文2，“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”“其然？岂其然乎？”孔子连续发问的目的是什么？ [明确]　表达了自己对公叔文子的“义然后取”的由衷赞美。 [问题2]　选文4中的内容体现了孔子怎样的利欲观？ [明确]　任何人都不愿意过贫穷的生活，都希望得到富贵安逸的生活，但必须通过正当的途径去获取。 [问题3]　选文5中，孔子把什么作为人格完美的重要条件和手段？说明了什么？ [明确]　“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”；说明了孔子对“义”的推崇。 [问题4]　选文6中，孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的“赞赏”还是“要求”？ [明确]　这是“要求”。孔子告诫后人，一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，都是孔子关于道德修养学说的组成部分。 [问题5]　孔子提出的“九思”，对于他的“富”“贵”的观点有何作用？ [明确]　文章所选文段大多是孔子对富贵的态度和人生观点，语段6提出的“九思”，表面上看来与财富无关，其实，那最后一思“见得思义”，就是对义利观的进一步阐述，即见到财利，就要考虑是否合乎“仁”。也就是说，取得富贵的标准底线就是“仁”，合乎“仁”的，取之，不合的，舍之。 对应学生用书P22 一、基础知识 1．下列词语中加点的字，注音都正确的一项是(　　) A．疏食()　　饮水()　　曲肱() B．所恶()