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《甄嬛传》中物语及其表达性编码方式解析 　　摘 要：成为词的物，或被赋予意义的物，被称之为物语。就物语自身的符号编码而言，它主要具有四种编码方式：约定-结构编码；表达性编码；原点性编码；交流性编码。本文主要分析《甄嬛传》里表达性编码物语，分为转喻性，隐喻性，象似性三个部分。 　　关键词：物语 编码方式 转喻 隐喻 象似 　　“一切物都可以被看作是词——世界被泛符号化了。成为词的物，或被赋予意义的物，我们称之为物语。嵌入了词语的物，它自身已经不是自然物而是符号，成为我们说的物语。”[1]本文从符号学范畴内物语的理论出发，结合《甄嬛传》，找出剧中典型的物语，分析它们的编码方式，理解物作为能指，有怎样的编码方式，要展示怎样的所指，物又是如何叙事的。 　　就物语自身的符号编码而言，它主要有四种编码方式： 　　第一，约定-结构编码。 　　第二，表达性编码。 　　第三，原点性编码。 　　第四，交流性编码。 　　本文仅从表达性编码方式入手，分析《甄嬛传》中的物语案例。 　　物与人的睹物之情：黄河/母亲、天安门/中国、白杨/坚强不屈、手帕/爱人……，这类物语的意义是人们面对物时所产生的相关或相似的联想，物与人的特定情感体验之间存在着非约定性的自然反应或关联。这主要行使的是表达性编码。我们根据结构主义符号学诗学理论，将物语的理据性分为隐喻和转喻两种基本表达方式。 　　一、转喻性物语 　　转喻喻体（能指）和本体（所指）之间基于一种事物之间的接近联想理据，包括时空、因果、类属的理据性等等。转喻编码构成的物语极具文化价值，目前流行的所谓地标物语，多数都是由转喻构成的。 　　《甄嬛传》里的转喻物语有很多，我们选取几个较为典型的来分析： 　　（一）宁贵人的绿衣服 　　（甄嬛从甘露寺回宫，皇上赏了好多锦缎） 　　内务府公公：这是皇上赏的，皇上说，请熹妃娘娘先挑。 　　甄嬛：有劳公公。告诉小允子，挑些青色、绿色的给宁贵人送去。 　　浣碧：（拉住小允子）瞧她那副样子，摆脸子给谁看呢。小主何必要送这么好的料子给她？！ 　　甄嬛：???和她也没几次过往，怎么对她这么大意见？我不过是看她总爱穿绿色的衣服，猜想大抵是她喜欢青色和绿色罢了。 　　（冬节，丫鬟拿了几件颜色鲜艳的衣服给宁贵人） 　　宁贵人：怎么都是些红的粉的？拿走拿走！给我拿绿色的来！ 　　丫鬟：小主总爱穿青色和绿色的，怕是皇上都看厌了，今天是吉日，何不换个别的颜色也显得不一样些？ 　　宁贵人：大红大紫，像乡下涂红脸媒婆的腮帮子，给我拿走！要是隆重些，就拿那件绿色绣合欢花的吧。 　　不难发现，从宁贵人叶澜依入宫到剧终，她都只穿绿色的衣服，并且极其钟爱合欢花。根源在哪呢？那就是在前十集里，有一次圆明园的马戏班入宫演出，叶澜依在宫里遇见了十七王爷果郡王，果郡王夸她说：“你穿着绿衣服可真好看，比后宫里那些漂亮多了。任何男人见了你都会心动不已啊！”从此，叶澜依便只穿绿色。更深的渊源在于果郡王对她有救命之恩，她一直暗恋果郡王。入宫以后也是身在曹营心在汉。 　　绿色的衣服成了叶澜依对果郡王爱恋的转喻性物语，她只要穿上绿色，就能感受到爱人对自己的欣赏；坚决不改穿别的颜色的衣服，也转喻了她对果郡王的爱情的专一。穿绿色衣服的宁贵人就成为一个符号，能指是绿色衣服，所指是对果郡王的忠贞。这成为她独特的颜色，也成为她身处后宫的颜色。 　　（二）珊瑚手串 　　前文提到了宁贵人叶澜依对果郡王的坚守和爱，而果郡王对甄嬛的坚守和爱的表现之一就是甄嬛回宫后，双生子满月之喜，果郡王府送来的珊瑚手串。 　　槿汐：这贺礼真是多到数不过来呢。 　　甄嬛：你眼力好，挑几件特别的收起来，那些普通的留着赏人。 　　槿汐：这消弥竹扇，触手生凉，夏天用真是极好的。还有沛国公府送来的文犀辟毒筷，尽管银筷子也能测毒，但毕竟不如这个稀罕。最好的还是要算果郡王府送来的这个珊瑚手串了。确实是个好东西。 　　甄嬛：“掌上珊瑚怜不得，却叫移做上阳花。”左右今晚皇上也不来，我们去看看眉姐姐。（于是拿起来戴到了手腕上。） 　　（路上遇见了宁贵人，宁贵人邀请甄嬛，三人来到了僻静处，宁贵人拔出刀卡住了甄嬛的脖子） 　　宁贵人：可怜果郡王对你一片真心，我杀了你就让这世上又少了一个负心人。 　　甄嬛：你可知这“负”与“不负”要辛苦多了。（用手抓了衣服，宁贵人看到了珊瑚手串） 　　宁贵人：这珊瑚手串哪来的？这可是王爷最最心爱之物，是那年从南海求来的，绝不轻易示人，怎会跑到你的手上？ 　　浣碧：你若杀了小主，就是要了王爷的命！ 　　宁贵人：罢了，看在这珊瑚手串的份上，且饶你一命。 　　珊瑚手串本身并没有任何与相思和爱恋象似之处，只是文人赋予了“掌上珊瑚怜不得，却叫移做上阳花”的含义，才使之适应了此时此景，从而成