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《论语》等艺术特征在叶适散文中体现 　　摘要： 在叶适文集中，墓志铭所占比重相当大。他的墓志铭创作汲取了《论语》中以简洁传神的语言，在表现人物情态中显示人物性格的艺术手段，短短几语便把人物的生平栩栩如生的表现出来，塑造了各具神采的人物形象。 　　关键词： 诸子散文；叶适散文；艺术特征；影响 　　【中图分类号】 I262 【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2013）02-0039-01 　　以《论语》《孟子》和《老子》《庄子》为代表的儒道家思想是汉文化或中华文化的根基和主体。叶适是我国南宋著名的散文大家，他的散文创作博采众长、文体兼备，在散文创作领域取得了很大的成就。本文通过分析《论语》《孟子》《庄子》等艺术特征在叶适散文中的体现及影响，展现和说明先秦儒道二家诸子散文艺术中华文化中的地位重要意义。 　　一 《论语》的言简意约、雍容和顺特征在叶适散文中的体现 　　《论语》是我国古代第一部以记录人物语言行为为中心内容的诸子散文著作，也是语录体散文的开端。从文学的角度看来，《论语》以简约优美、含蓄隽永的艺术魅力在文学史上博得历代文学家的高度推崇。这种艺术主张也成为历代文学家在创作时所追求的艺术标准。就以叶适为例来说，他主张作文语言应简直不繁絮，中和而无迫切噪忿之气：“禹偁语简不回護，……夫世有直道自有直气，而为真宗言此不疑，真宗亦未尝以为谤者，直道素明也。自庆历以后，议论浮杂，直气空多，直道已散…” 　　在叶适文集中，墓志铭所占比重相当大。他的墓志铭创作汲取了《论语》中以简洁传神的语言，在表现人物情态中显示人物性格的艺术手段，短短几语便把人物的生平栩栩如生的表现出来，塑造了各具神采的人物形象。如叶适为陈傅良妻子所做的《张令人墓志铭》写出了一个穷达毁誉，有无皆乐的女子形象：其家甚贫，后得巨款，“过洞庭，管押者忽告曰：某所行李有盗家人皇骇，夫人笑曰：即如是所失不过财物。若贫，即不失矣。”丈夫宦海沉浮，受召复罢，“往来业业数月，夫人率男女笑相随曰：以为高则余不安，以为罪当逐则宜尔。”（《水心文??》卷十五） 仅此二言，即把张氏旷达的胸襟绘在纸端。再如《高令人墓志铭》（这是叶适在失去妻子的极度悲痛中撰写的）侧重于描写妻子一以贯之的日常表现，赞扬她“刚简无欲”、“静密有智”的品行， 以短短数语就让妻子高氏的形象跃然于纸上。（《水心文集》卷十九） 　　二 《孟子》浩气磅礴、议论严密特征在叶适散文中的体现 　　《孟子》是继《论语》之后，儒家的又一部重量级散文集。从形式上看，《孟子》篇幅加长，议论增多，结构完整。《孟子》不仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩，喜欢使用排比句式。这样就使其文气势恢弘，如长河大浪磅礴而来，咄咄逼人。如《有为神农之言许行》一章为了说明社会分工的必要、批评农家学派所认为的人人都应该从事衣食劳动的“下乔木而入幽谷”是使社会倒退的主张，先对此先避而不谈却先提出一连串的问题。文章通过对这一连串问题分析的层层逼近，使得对方无可辩驳。叶适的政论散文也呈现出磅礴的气势，严密的逻辑，在层层推进中表达自己的政治见解。 　　叶适积学富瞻，才高识远。他的政论散文不仅内容宏博，而且有理有据，逻辑精严、说理透辟。他所写的大量奏札、状表、奏议，大多系论述精到、逻辑严密的政论之作。如《上西府书》是他在刚步入仕途时向签书枢密院事叶衡上书，纵论天下大势，从唐末五代论至当今形势，毫不讳言、实事求是；直言自己政治主张：“用今之民，求今之治，则亦变今之势矣。……先定国是于天下，然后收召废弃有名之士，斥去大言无验之臣，辟和同之论，息朋党之说”，（《水心文集》卷二） 层层递进、精到严密，系统地阐了发自己的治国理念。再如《辩兵部郎官朱元晦状》对于林栗的弹劾内容一一辩驳有理有据、酣畅淋漓，充分体现了叶适的论辩特色：“盖见大臣以下，畏栗凶焰，莫敢明辨，积在厉阶，将害大体尔。伏愿陛下正纪纲之所在，绝欺周于既形，无惟其近，惟其贤，无惟其官，惟其是，摧折暴横以扶善类，奋发刚断以慰公言，国家之本，孰大于此！”（《水心文集》卷二十七） 　　三 《庄子》恣意纵横、恢弘雄肆特征在叶适散文中的体现 　　“《庄子》是先秦说理散文中最具为文学价值的诸子散文” 《庄子》善于虚构故事、艺术形象来阐明哲学道理，呈现出汪洋恣肆、纵横自如、跌宕跳跃、变化无端的艺术形式。这种大胆夸张、豪放雄肆的散文文风，宋代文学家中苏轼最得其神韵。刘熙载在评论苏轼时说过：“出于《庄》者十之八九”。 正因为如此，叶适极为推崇苏轼这种雄肆风格，赞赏苏轼起伏纵敛的文笔、纵横捭阖的气势与凌厉恣肆的文风：“独苏轼用一语，立一意，驾危虚行，纵横攸忽，数千百言，读者皆如其所欲出，推者莫知其所自来，虽理有未精，而词之所至莫或过焉，盖古今议论之杰也。轼自以为如万斛泉源，不择地而出，在平