我们是如何上演“童蒙养正”之败笔的？.docVIP

诚信之教育败笔 我有一位同学，她现在在一所小学教书。不经意的，她告诉了一个我本来就知道的“惊人消息”。 她说，每到半年的统考时期，学校的老师除了给孩子进行紧张的复习之外，还需给孩子传授一项本领—那就是作弊。她说，每到这个时候她对着孩子，难以启齿，幸而有其它科目的老师代为传授，因此，她本人也就可以避免这种尴尬。我惊叹曰：这也真算是它山之石，可以攻玉啊！ 我问她为什么会这样？据她讲，统一考试，实际上在考学生的同，也是在考老师。考试结果会成为老师奖罚的主要依据，如果她们学校不教学生作弊，其它学校照样会教学生作弊。这样一来，她们的学生就会吃大亏。是啊，老师倘若不如此，学生岂不“吃了大亏”，倒也有几分道理。吃点小亏尚可，这亏吃大了可不行！ 我又问，都教了些什么作弊方法？她反面奇怪的反问我，你怎么忘了当初咱们不也是这样过来的吗？不就是学生之间联合作弊，还有制作作弊工具独立作弊之类。只是现在比以前花样更多了。现在手机方便了，倘若某老师知道了自己的学生是某位熟人监考，就会打电话要求“睁一只眼，闭一只眼。” 呜呼！我对此表示悲叹的时候，这位同学笑我说，你现在义正辞严，当初你敢说，你老师没教过你这些？你完全没有作过弊？不必紧张，你不是也没有被教育坏吗？如此，我便真无话可说了。的确，小时候，一直到高中毕业。我多次被老师耳提面命的告知—当如何作弊。而我也偶作尝试，而今看来，我不也没“坏”到哪个份上去吗？那么，我便不再担心什么了，我应该为这些孩子将来成为我这样的人而欢欣鼓舞了。 我们从小被教以“诚实”，以上难道便是我们的诚实？中国传统文化讲“知行合一”，我看如今我们是在将“知行分开”。在当今的教育中，“诚实”已经只是一个形容词、一个知识点，而不是一种德性。追问一句：谁敢拍着胸脯、摸着良心说一句，我们的教育对知识、对教育本身真诚了？ 雄鹰教孩子捕食，野兔教小兔避难。都很本质，都很真诚。由此说明，知识本可以纯粹，但由于“考试标准化”这种功利的添加，使教育指向了非本质、非纯粹，一切都朝着考试出发，我们怎么可能使教育真诚？ 中国教育，还有另一种不真诚。 我的侄子—邓松雨，我“尊称”他为“松雨先生”，我的这位“松雨先生”现在就读于一所乡村小学。在班上成绩是个差生。据说，经常在学校挨老师揍，不过这家伙的问题也太多了点。 有一次，他问我，邱少云是怎么死的？我回答，烧死的。他随即提出质疑。说什么，邱少云他们部队去打埋伏，还未开战，身上一定有手榴弹、子弹之类的易爆品，若如书上说，这些玩意岂不都炸开了。他连一丝一毫都不敢动，这一炸敌人不就发现了。再者说了，这火一直在身上烧，直到把他烧成焦炭，他一丝也没移动，这也不太可能。除非他之前就死了，还别说，这家伙还真有些想法。 另有一次，他说黄继光，说什么黄继光太离谱了。他扑到机枪口上，机枪对着他的胸膛突突直响。他还能清楚的喊叫几嗓子口号。再说，炮火连天的，谁听见他喊什么了？别说，也有道理。休莫说：“一个好的怀疑主义者，不是一个好公民。”我看这小子以后很难成“好公民”。你看鲁讯先生在他那个时代就不是“好公民”。 战争的硝烟已经远去了，那是人类的伤疤，是人类的灾难。但教科书总是鼓吹一群人去杀死另一群人是多么正确，这就是中国的战争文化。然而战争文化被我们充分的运用于教育，让小小孩童去模模糊糊中辨认，这种政治上的正确与伟大，我们老是向小孩去言说一种他们无法清楚理解的悲壮。而很多时候这种悲壮被过份的言说—夸大悲壮。我不知道夸大悲壮只是过份的抒情，还是谎言？这岂不论。我们的真诚又有多少？我们却把这些东西称为—爱国主义教育。 我也亲身体验过这种“爱国主义教育”。从初中时被教以读许多伟人作品。当时读毛泽东的军事论文，读之，如云里雾里。当读到“敌进我退，敌退我进，敌住我扰，敌疲我打”时，老觉得像梁山好汉杨志遇上了泼皮牛二一般。非但未觉得毛泽东这话说得多么高明，相反觉得他可能是嘻皮笑脸，打哈哈时说出来逗乐子的话，经人们一本正经一折腾，便拿来板起面孔教训人了。长大以后方知其少。 爱国主义教育，我以为不同于爱党主义教育，得寻找本民族的文化根源，只有寻着了根，才能建立文化自信。若没有了文化自信，说爱国主义，那就只能是泛泛而谈了。事实上，我们的中青一代都处于文化的失根情况了。教育是件顶要紧的事，其成败，我以为首先取决于意诚。意诚成，不诚则败。如若如此“童蒙养正”，只怕不是“养正”，而是“养歪”，怎么不落下连连败笔。