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为什么要守护儿童生命热情 　　[摘要] 守护儿童的生命热情在于使他们能够在生活中找寻自身的乐趣，能够感受到生命的趣味。我们要使儿童有自己的生之趣味、人生的流动、自己的阿德阿涅线、自主意志和柔性的观点，进而来守护儿童的生命热情，使儿童的生命更具意义。 　　[关键词]生命热情；儿童；阿德阿涅线 　　[中图分类号]G610 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]2095-3712（2013）10-0040-05 　　一、生之趣味 　　极力想守护儿童的生命热情[1]，针对的是那种普遍存在、以牺牲生命的热情和心灵的感动为代价的教育生活。 　　教育最直观、最可感的部分是知识的授受和能力的培养，但知识的品性之一是面孔冰冷而无表情，数学和物理、化学、生物、天文、地质等自然科学方面的知识如此，社会科学乃至人文学科的知识也不例外。知识有内在的律则，有着它成其为它的一些稳固的、可资循守的标准。理解这个标准和根据这个标准把一类知识归整提摄为一个系统，需要一种逻辑理性――但这是一种“冷慧”，它毫无热情，只是一门知识的由此及彼的内在关联。[2] 　　没有热情承载的知识是死的知识，它会成为人的外在负担，或者成为精神饰物。无论逻辑推理怎样娴熟圆通，无论知识积累有多少，也未必能把人带进神思、创造的境地，更不能润泽人的心灵，让人找到生之乐趣。 　　一个人做事能津津有味而兴致淋漓，在成功里感到趣味，在失败里也感到趣味，每天除了吃饭睡觉，每一分钟、每一秒钟都在积极活动，而不觉疲惫，也很少生病，再好不过。我常在自由活动的儿童身上见到类似情形；在以往最吸引、最影响我的老师身上，见到类似情形；也不时在那些有创造力的人身上，见到此等兴致。例如数学家丘成桐――曾荣获菲尔兹奖、沃尔夫奖、美国国家科学奖章等多项至高荣誉，在《丘成桐谈空间的内在形状》中，他用《小王子》解释数学名词“曲率”：“如果我们走在一个半径仅三或六公尺的行星，例如小王子住的那颗小星球，一定无法忽略它的曲率”；用弗洛伊德“狼人”案例，解释物理学名词“奇点”……用热腾腾的诗心写理性，“我希望年轻人理解数学之美，以及我做学问的精神”[3]。 　　若热情萧索干瘪，人也就失去活动的源动力，好似精良的设备，没有能量怎么也运转不起来。五官齐备，凑在一起却毫无意义，看上去枝叶婆娑，骨子里生意已尽，颓唐落寞，再坏不过。二、人生是流动的复杂整体 　　解决人生这样的复杂问题，需要一个线索。 　　人“被抛入世界”，可能在黄沙赤裸的荒原或四季分明的季风地带；人降生在一个人类的家庭，可能接收到儒家的伦常礼俗或伊斯兰教、佛教、基督教的习染教化。人带着自己的性别、遗传、禀赋、缺陷而“来”，带着圆满或不圆满、来得及或来不及的思绪，突然被一阵风吹灭，或者，逐渐暗淡，慢慢熄灭。人生的本质性结构似乎就是一个有无限多入口和出口的迷宫般的故事，有的人找到了自己的那个出口，有的人一直逡巡懵懂。 　　“生活就像一盒巧克力，你永远不知道会得到什么。”她是荒野，有野花、杂草、森林、流水、细菌、野兽等，她自行运作，鸟虫欢鸣，动物和植物在丛林里挣扎。你不知道哪里会突然冒出一团茅草，也无法预知下一步踏向的河底沙石状况。她无法被完全整饬，因为在她的荒野性混乱的背后又隐含着天然的、美妙的结构和秩序，值得被敬畏的万物朴素而神秘的交互。企业家史玉柱做“脑白金”时， 在试点城市江阴亲自走村串镇，挨家挨户地和老太老头儿拉家常，走访了300多人；在做网游《征途》时，亲自访谈了1000多位网游玩家。凭着自己22年的网游经历，加上一天15小时泡在网上充当玩家挑毛病，让《征途》得到尽可能的完善，因此他说“我的成功没有偶然因素”。升学顾问也告诉我们，“精彩人生源于规划！”他们为学生解决各类问题，提供各种策略，甚至指导大学生的申请材料包装等。 　　成功无法复制，即便是成功的人，曾经在大部分时间里，也生活在平庸之中，无法预知成功的那一刻是否会到来以及什么时候到来。“没有一个艺术家平日一天二十四小时始终是艺术家的，艺术家创造重要的一切、恒久的一切，总是只在罕有的充满灵感的时刻完成。”[4] 　　早在公元1世纪，西班牙哲学家赛内加就在《论幸福》一书中说“人人都想幸福地生活”。我们也总以为需要完成一件事情：让孩子获得“好的人生”。总期待达到那个目的――看起来像是终点，就像拍一部电影，期待着什么时候杀青、什么时候上映、如何获得好的评价和票房。 　　但所有的“达到”都转瞬即逝。我们希冀快乐、满足能定格为永远，就好像“公主和王子从此过上了幸福的生活”。但所有的快乐和满足都只存在于到达的“那一刻”，“那一刻”不会成为永恒。早上我喝了一杯浓咖啡，感到很快乐，但不能一直喝下去，快乐没法持久。成功也是一种“达到”。 一位年轻的足球队员回顾自己成功的生涯：“的确，我赢得了我想要的