论社会转型时代《人再囧途之泰囧》美学意义.docVIP

论社会转型时代《人再囧途之泰囧》美学意义 　　《人再囧途之泰囧》可以称之为2012年岁末中国电影的一朵奇葩，以骄人的票房成绩和稳定可靠的收视效果为中国电影产业的发展注入了新的活力。纵览2012年的中国电影市场，还没有可以和《人再囧途之泰囧》比肩的喜剧作品。因此，深入研究助成《人再囧途之泰囧》成功的艺术实践特点，为中国电影艺术的进一步发展提供可参考的美学分析。 　　一、喜剧形式：影片构成元素的精心设计 　　任何一部作品的成功，都是精心设计的结果。《人再囧途之泰囧》在艺术路线上继承着《人在囧途》的情感类型，仍然把家庭情感生活与事业发展之间的矛盾关系作为表现的主体，然后在一个漫游的过程主人公获得情感的反思和价值的升华，从而反思醉心事业所带来的利欲关系对人性的腐蚀和异化，最后放开执着于功利价值的手，而回归家庭的温暖。这无形中与都市工作的白??者进行内在细致的情感交流，并为其现实生活中所遭遇的道德情感困境寻找一个适恰的方向。这在心理学上以幻梦式的艺术表达为欣赏者营造一个田园生活的梦境，让欣赏者的心理和情感暂时休歇在这个巨大的假设之中。 　　按照现代社会学的分析，这无疑带有媚俗的性质，但是其内在的批判性又使其摆脱了一般街头艺术的取悦于人的本质，它具有自身独立的存在理由。这主要在于其表达的过程中有一些若隐若现的文化根脉使其在艺术史上的地位可以获得升格。这部作品与经典小说《西游记》的内在根脉相关，它们都是以观心为本质，在漫游的过程中遭遇磨难，从而释放掉心中的恶，并可以进一步反观自己从前的人生。艺术作品中的硬性纠正可以在现实生活中获得弹性的调节，主要是激发人们在日常的经济生活中要留意身边的亲情、爱情和友情。 　　这部作品在形式上追求戏剧化的效果，这是通过采用古典主义的叙事模式完成的，“古典模式源于剧场，它有惯例而无规则，基于主角间的冲突。大部分采用此模式的电影一开始便提出戏剧问题，观众想知道主角在重重困难下能否得到他想要的，后面的戏再用动作提升的方式来强化这个冲突，以因果连接的方式节节升高。”（《认识电影》，路易斯·贾内梯著，焦雄屏译，世界图书出版公司2007年版，298页）《人再囧途之泰囧》的戏剧效果在人物造型、道具设计和人物对白等几个方面得到清晰地表现。 　　电影的人物造型以风格追求为主，这主要表现在对王宝的另类草根造型的基础上的。王宝是一个时代文化的重要符号，他金黄的头发，花哨的衣服，对于照相的迷恋，这一切都将其另类的风格表现出来。“特写给人一种自然主义表现细节的印象。但是好的特写能在逼视那些隐蔽的事物时给人一种体察入微的感觉，它们流露出一种难以言宣的渴望、对生活中一切细微末节的亲切关怀和火热的感情。优秀的特写都是富有抒情意味的，它们作用于我们的心灵，而不是我们的眼睛。”（《电影美学》，巴兹拉·贝拉著，何力译，中国电影出版社2003年版，45页）这与徐朗和高博的标准白领造型形成鲜明的对比，而这种对比将从表层的人物身份过渡到人的内在品质和生活信念与追求的维度。 　　手机在这里成为很重要的道具，它一个方面承载着通话交流的功能，而其更重要的作用在于它可以定位人物的位置，虽然它后来被跟踪器所取代，但是我们仍然能够感受得到电影对于其它类型的敬意与模仿，因为效果就是最好的说明。电影中的一切设计都是为了获得某种效果而刻意做的，这既可以与我们现实生活中的GPS定位系统相关，也和我们近来观看的大片中以先进的高科技设备作为电影情节推动的重要质素密切相关。这部点一个既要榨取这种时尚设备对电影本身的价值，而且还要获得与其它优秀影片中相互呼应的朦胧感觉。这样电影的紧张节奏也就被完全调动起来。 　　而人物的对白更是借鉴了语言类节目的幽默特点，其中影片即将结尾在探讨徐朗是否与高博妻子有暧昧关系的对白就将小品语言与话语结构运用到电影的对白设计中。高博的对话更是精彩，他在满怀喜悦地接到母女平安的喜讯却追问了一句，他问孩子有没有头发。这一方面可以造成观众的情感释放与愉悦，另一方面可以折射出人物之间的复杂关系与心理，生活在利益纷争、尔虞我诈的公司使人与人的信任大打折扣，而这种怀疑与防备已经侵染到日常的家庭生活，这是影片在娱乐背后引发的对现实生活和未来的深沉思索。 　　二、市民情感：故事贴近现实人生 　　这部电影以市民的日常生活为基本背景，并把都市生活的典型场景和人物的典型心理进行了夸张集中地暴露。电影中的人物的生活与观影者可以形成直接的沟通，而且它所触及的当代中国社会转型期所面对的重要问题。随着经济社会的深入发展，人与人之间的关系已经偏离了原有的中国传统价值观体系。利欲的刺激和鼓动将人的思想行为日益趋向功利化的轨道，而经济发展和财富积累乃至象征性的个人成功成为人沟通与行动的最高标准，这无形会打击人与人之间最美好的情感：亲情、友情和爱情。 　　这三个方面