试论《伦敦大道》善与恶抗争.docVIP

试论《伦敦大道》善与恶抗争 　　[摘要]《伦敦大道》是一部英伦情调的黑道影片，导演威廉·莫纳汉在影片中主要表现了西方伦理困境中，人在所处的善恶道德抉择中的尴尬境地。在伦理学中，善与恶作为道德领域中的基本范畴，善，指人们可以接受的、合乎道德的行为；恶，指不能为人们所接受的、不合乎道德的行为。影片自然而细腻地表现出人物处于善与恶间的道德选择时的苦闷与挣扎。本文将分析善与恶存在的根源，阐述了人类内心向善的力量是人类道德救赎的根本途径。 　　[关键词]《伦敦大道》；善与恶；导演威廉·莫纳汉 　　描写人性是文艺作品永恒的主题，人性中的善恶变化具有复杂性，《伦敦大道》成功地刻画了人性中善与恶交织的复杂性，它描绘了黑帮成员米切尔出狱后由“向恶”到“向善”道德转化的生活轨迹。米切尔曾混迹于伦敦街头，在黑帮的打斗中被捕入狱，他出狱之后为了过上清白、干净的生活而努力寻找出路，可是英国绅士社会的固有道德观念不接受一个所谓改过自新的青年，这种伦理道德环境使他找不到安身立命之所。与此相对的是过去的黑道势力认定他更符合他们的道德价值观，他们不相信米切尔可以重新过上所谓道德高尚的生活，米切尔应当终身是黑道中的一员。米切尔从心理和行动上排斥和拒绝黑道成员的拉拢，但生存的压力、黑帮的软硬兼施，使米切尔不断地陷入从善还是从恶的抉择中，导演在影片中从头至尾表现着善与恶的争斗，这种争斗一方面是米切尔与迫害并拉拢他的黑帮势力的争斗，一方面是米切尔自身灵魂善与恶的争斗。最终，米切尔内心向善的力量战胜了恶的力量，米切尔以生命为代价完成了自身的道德的救赎。本文将分析并阐述善与恶存在的社会根源以及对如何完成人类的道德救赎、如何激发人类内心向善的力量的增长作有益的探讨。 　　在西方绅士文明的社会环境中丑恶现象滋生的根源 　　在伦理学中，善与恶作为道德领域中的基本范畴，善，指人们可以接受的、合乎道德的行为；恶，指不能为人们所接受的、不合乎道德的行为。所谓道德，就是人们在一定实践活动和社会关系中，所生成或向往的心理品质和行为规则及其所表???出来的一类特殊思想文化和价值观念现象。它由一定社会关系特别是经济关系所决定，依靠社会舆论、传统习惯、礼仪和内心信念、信仰来维系，以区分善恶、正邪、荣辱等为内容的思想意识、行为规范和实践活动的总称。 　　人性既不是善的，也不是恶的，一个人可能同时具有美德和恶习，一切以环境和教育为转移，恶的根源并不在于人自身，而在于人生存的社会环境。人类身上普遍存在各种恶习，这一事实证实着恶是客观的存在的文化现象，但恶并不是人类的天性，有的社会环境看似非常良好，但却存在着各种丑恶现象。《伦敦大道》的客观环境就是良好西方文明社会环境，其表现的黑帮生活恰恰就发生在这样的环境中。西方的社会文明具有表象性，这种表象体现在其具有高度发达的物质和精神文明，丑恶现象却滋生漫延。西方的社会文明表象下丑恶现象存在的形式是多方面的，影片中恶的类型主要表现为物欲型的恶：为满足强烈的物质欲望，以各种不正当手段占取公私财富的行为。米切尔的姐姐只关心印度医生的银行密码；女明星家的豪车和古董名画成为黑帮头子的目标；警察以敲诈人钱财为发财之道；放高利贷者眼里只盯着别人钱包，而不管对方是老弱妇孺……这些所体现的就是对物质的追求使人利欲熏心，无视道德的底线。情欲型的道德恶，就是为了满足自己的情欲而不择手段所导致的道德恶。影片中的女明星曾遭遇黑帮势力的污辱，那背后是情欲的满足，毁了女明星的前途，她心灵受到创伤，宁愿待在家里足不出户，为的是避开外界的险恶环境。法律不能惩治罪犯，这是社会约束的失度，使善良弱小的群体不能受到保护，身为执法者的警察不是保护者反而是黑道的帮凶。社会环境的恶对人的思维方式、情感模式、行为手段有着直接的影响，人为了生存，被动地接受恶的环境带来的熏陶，从被动的作恶到主动的作恶，乃至习以为常地作恶，形成不良的社会道德风尚，这时的人和环境显现的都是道德恶的本质，其主要表现为心术不正的行为对社会或他人利益的损害；对合乎德性的社会秩序的破坏。总之，恶的环境是对道德自由的践踏。 　　人陷入恶的道德误区的社会根源中教育也是重要因素之一，影片中的黑帮头目在他施暴残害黑人时，他谈及自己童年、少年时的生活状态，那是成人世界给他们带来的不良的社会教育环境，使他们形成错误的人生观，教育功能由社会、学校、亲人共同承担，任何一方的缺失都会埋下恶的种子，最后产生恶的结果。因此环境对人善、恶观的形成起着至关重要的作用。 　　人形成的文化心理构成的人文环境也是恶的根源之一，影片中主流道德环境对非主流人群的排斥使主人公陷入道德重建的困境。西方道德文化中的主要组成部分由英国人的伦理观中的绅士文化构成。英国人的伦理观主要体现在绅士文化特征上，绅士的规定性或特点可以说是英国乃至整个西方文化中表达一类人格类