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借古衣冠发抒块垒 　　摘 要：《谒帅府》是桂馥暮年远仕边土，饱受官场的冷眼和世故之后，借古人之口，抒发内心不平之气的佳作，在《后四声猿序》中最具深度。同时，剧中也反映出清代知识分子那种委曲求全、丧失文人气节的普遍心态，这也是时代造成的悲哀。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：谒帅府 桂馥 抒发块垒 创作心态 　　在明代戏曲的发展史上，杂剧和传奇此消彼长，但明杂剧已经远远不如元杂剧那样光彩夺目，堪称上品者屈指可数。在这些为数不多的佳作当中，徐渭的《四声猿》无疑是出众的。汤显祖曾经评价四声猿：“《四声猿》乃词坛飞将，辄为之唱演数遍。安得生致文长，自拔其舌。”①而到了清代，出现了一部类似作品，这就是桂馥的《后四声猿》。清人王定柱在其所撰的《后四声猿序》中认为其可以“与青藤争霸风雅”。通观二剧，无疑都是作者借古事抒发自己心怀之作。关于《四声猿》的研究较为翔实。而与徐渭所身处的思想相对宽松的晚明文艺复兴的社会环境不同，产生于清代程朱理学盛行的文化高压中的《后四声猿》，更值得我们去探究。《谒帅府》一则尤为精彩，苏轼作为被贬之员进谒帅府的艰难及其深痛的羞辱感，便是剧作者桂馥老而远仕边土之感的真实反映。对于此则，郑振铎先生给予了极高评价：“谒帅府一剧，为僚吏吐尽不平之气，足补费臣之憾矣。② 　　《谒帅府》是四则当中最短的一篇，只有寥寥数百字，但在艺术上丝毫不逊色于《放杨枝》 、《题园壁》 、《投溷中》三篇。作者通过自己的匠心，将人物的性格神态和心境刻画地准确逼真，堪称神来之笔。 　　在该剧中，苏东坡的情感经历了一个变化过程，既从满腔怒火到最后在山水间怡然自得。这也是作者在为自己创造一个逃离现实的精神家园。本则体现了清代知识分子在污浊的官场之中，为了自己的身家性命，即使深受委屈，却仍然敢怒而不敢言的心态，这一心态也与当时的文化背景有关。满清贵族入关之后，对于汉族的文人采取了打压加笼络的双重政策。一方面在康熙和乾隆年间，大开“博学鸿儒”科，让一些知识分子成为御用文人，安抚其怀才不遇的情绪。另一个方面，大兴文字狱，又借修订《四库全书》之际焚毁了大量不利于其统治的书籍。在这种压力下，文人不敢谈论时政，埋首学术，对于上峰唯唯诺诺而已，已经丧失了那种“富贵不能淫，威武不能屈”的风骨。这也变相地刺激了清代考据学的昌盛。 　　作者桂馥本人就是有名的学者，为清代“说文”四大家之一，其严谨的治学思想在《谒帅府》中也有明显的体现，即小引中点明了本剧的渊源，提及的苏东坡游东湖诗，都是他注重考据的严谨治学风格的体现。作者一生的仕途仍然颠沛流离。早年是平静的居家读书生活。1794年54岁时，桂馥才得以中举，次年成进士。但却要远赴几千里外的云南任小小知县，其间辛酸悲苦，可想而知。其在云南十年，颇有政绩，学术上也是黄金期，但是赴云南时其已经60岁，这种朝拜长官，夕对账簿的官场生活，对其而言无疑是枷锁，期间辛酸可想而知，其写下本剧也是很自然地事。 　　桂馥把自身的经历融入古人形象塑造，抒发古今同悲的情感。作者的身上有苏东坡的影子，故而与他感同身受，借他们之口来写自己之情，这一点清代人已经看得很清楚，王定柱就说过：“先生才如长吉，望如东坡，齿发衰白如香山，意落落不自得，乃取三君轶事，引宫安节，吐臆抒感。”③1025《后四声猿》是作者晚年之作，体现了其对于屈沉下僚的知识分子的普遍同情，也借古人之口，在高压的文化环境中抒发自己胸中的愤懑之气。 　　《谒帅府》写不善谄媚的苏轼不得谒见府帅的愤怒之情。这一则的小引值得注意： 　　苏子瞻为凤翔判官，陈希谅为府，以属礼待之。入谒或不得见。子瞻《客位假寐》诗云：“同僚不解事，愠色见髯须。虽无性命忧，且复忍须臾。又有东湖诗，皆为希亮作。其屈沉下僚，抑郁不平之气，微露于游览山水之际。今读其诗，觉胸中块垒竟日不消，只可付之铁绰板耳。”④ 　　桂馥的性格和苏轼相似，都是刚介耿直之人。其这种被上官怠慢的遭遇，作者自己也有亲身经历，其《晚学集》卷六的《答友人书》一则就论述了自己的遭遇： 　　“……不谒都宪，触怒获罪……今督宪既不能用我，又不能杀我，但挫折我耳。”⑤ 　　“挫折我耳”深深刻画出了那种羁旅官场，进退维谷的复杂心态。本则满纸的牢骚和不平之气，作者写作的动机不言而喻，是借用苏轼之口来释满腹的委屈。故而本则写得格外传神，词语铿锵有力，如写谒见上官时那种小心翼翼，如履薄冰的表现： 　　【六么令】低眉就下，仰面攀高，强颜欢笑，伤心折腰。 　　这四句一韵到底，两两相对，短短十二个字，把那种低层下僚的如同娼妓一样强颜欢笑，讨好上位的辛酸心理刻画得淋漓尽致，不是亲身经历，焉能至此。 　　又如写官场黑白颠倒，家丁狗仗人势，对于前来谒见苏轼的敲诈盘剥： 　　【寄生草】公门任意胡颠倒，称呼信口加名号。门包?趵仗靶囊?，俺呵，垂头休说