心理测量学的发展.pptVIP

小组成员： 邱志斌 200941000125 刘剑英 200941000117 董全宇 200941000105 赵开玉 200941000141 吴亚丽 200941000139 刘苗苗 200941000119 我国古代心理测量学的思想 孔子的个体差异思想 孟子的“心理可测”思想 性相近，习相远。 唯上知与下愚不移。 中人以上，可以语上也。 中人以下，不可以语上也。 ——孔子《论语》 权，然后知轻重；度，然后可以知长短；物皆然，心为甚。 我国古代心理测量学的方法 周代的“试射” 《吕氏春秋》：“八观六验” 诸葛亮的“知人七法 刘劭的“八观” 民间的“抓物试儿”（周岁试儿、抓周） 智力游戏工具：九连环、燕几图、蝶几图、七巧板 八观六验 六戚四隐 君主观察人臣之道 要外考 八观六验 内审 六戚四隐 通则观其所礼， 贵则观其所进， 富则观其所养， 听则观其所行， 止则观其所好， 习则观其所言， 穷则观其所不受， 贱则观其所不为。 喜之以验其守， 乐之以验其僻， 怒之以验其节， 惧之以验其特， 哀之以验其人， 苦之以验其志。 八观六验，此贤主之所以论人也。 论人者，又必以六戚四隐。 何谓六戚？ 父、母、兄、弟、妻、子。 何为四隐？ 交友、故旧、邑里、门郭。 内则用六戚四隐， 外则用八观六验， 人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。 譬之若逃雨污，无之而非是。 此先圣王之所以知人也。 八观： （1）“通则观其所礼” 如果他显达，就看他礼遇些什么人。 （2）“贵则观其所进” 如果他尊贵，就看他举荐什么人。作为领导是用人唯贤还是用人唯亲呢？ （3）“富则观其所养” 如果他富贵，要看他用钱财结交什么人。 （4）“听则观其所行” 听了他说的话后还要看他如何去做。不仅要说的好听，而且要言行一致，不能光打雷，不下雨。 （5）“止则观其所好” 闲暇之时看他追求什么。通过物质和精神的追求，可以看出一个人是追求享乐还是追求奉献，是低级趣味还是情操高尚。 （6）“习则观其所言” 这里的习，是近习（亲信）的意思。作为领导身边的工作人员或者亲信，要看他是出好主意还是馊主意。 （7）“穷则观其所不受” 穷困之时看他是否能够拒绝不义之财。正如孟子所说，“贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” （8）“贱则观其所不为” 尽管地位低下，决不做有损人格的事，堂堂正正，掷地有声。 六验： （1）“喜之以验其守” 让他欢喜，看他是否不变操守。 （2）“乐之以验其僻” 让他高兴，看他是否有不良僻好,也就是看他是否得意忘形。 （3）“怒之以验其节” 引他发怒，看看他的控制力；现在一些主考官故意说一些难听的话来考验应聘者，就是对这一验的具体应用。 （4）“惧之以验其持” 恐惧的情况下考验他是否能够坚持到底。 （5）“哀之以验其人” 悲哀之时，看他是否节哀自制。 （6）“苦之以验其志” 处于艰苦环境，看他是否胸怀大志。 六戚四隐： （1）六戚指“父、母、兄、弟、妻、子”，代表了一个人的直系亲属。 家庭关系完全可以反映出一个人的为人。道德经上讲的好，“修身、齐家、治国、平天下”，家都不扫，何以扫天下？！和这样的人相处，就要小心谨慎了。 （2）四隐指“交友、故旧、邑里、门郭”，他们代表了一个人的社会关系。 物以类聚，人以群分。是狐朋狗友还是良朋益友？通过他的社会关系，就可以知道他的为人，知道他的趣味和情操。 周朝的“试射”选拔 古者：天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男人之事也，因而饰之以礼乐也。 天子之制，诸侯岁贡士于天子，天子试之以射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭；其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。 ——《礼记 · 射义》 贤主论人之道：“八观六验”  ——《吕氏春秋·季春纪第三·论人》 八观 通则观其所礼 贵则观其所进 富则观其养 听则观其行 止则观其所好 习则观其所言 穷则观其所不受 贱则观其所不为 六验 喜之以验其守 乐之以验其僻 怒之以验其节 惧之以验其特 哀之以验其人 苦之以验其志 诸葛亮的“知人七法” 美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。 知人之道，有七焉： 一曰，问之以是非而观其志； 二曰，穷之以辞辩而观其变； 三曰，咨之以计谋而观其识； 四曰，告之以祸难而观其勇； 五曰，醉之以酒而观其性； 六曰，临之以利而观其廉； 七曰，期之以事而观其信。 ——《诸葛亮文集》之《知人性》 刘劭《人物志》的“八观” 中国民间的“抓物试儿”（周岁试儿、抓