诗经.卫.氓 中弃妇形象分析.docVIP

诗经.卫风.氓 中弃妇形象分析 　　【摘 要】 本文解读了我国最早的诗歌总集《诗经》中的《卫风?氓》，认为该诗是诗经中的一首弃妇诗。作者根据诗歌内容及时代特点，逐章分析了诗中的弃妇形象，从纯情的少女对纯真爱情的期待，少妇对丈夫的忠诚，勤谨持家，任劳任怨到被无情的丈夫抛弃。同情该女子的不幸遭遇，认为女主人公是一个个性鲜明、敢爱敢恨却在夫权社会的封建体制下被丈夫背叛、兄弟唾弃的弃妇形象。批判了腐朽的封建礼教。 中国论文网 /4/viewhtm　　【关键词】 《诗经?卫风?氓》；弃妇 　　 　　《诗经》作为我国最早的诗歌总集，广泛反映了公元前十一世纪西周初年至公元前六世纪春秋中期的五百年的古代生活，具有写实精神。《诗经》所反映的社会生活内容十分丰富，不仅有政治经济，祭祀典礼，君王贵族，还有狩猎耕耘，采摘渔牧等日常生活的记载。在《国风》中最集中的是关于恋爱、婚姻的诗。其中有君子淑女所吟唱的：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。也有表现初恋思慕，幽期密会的：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。” 细腻传神的表现了当时青年男女面对“爱情”这一永恒话题的心理活动。而我们今天要分析的《卫风?氓》却是表现弃妇的一首诗。有人认为这首诗是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。这首诗以“我”的口吻叙述了这场婚姻悲剧。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读之感人心弦，催人泪下。然而自汉代以来，学者多以此诗为“刺淫奔”之作，宋朱熹甚至说：“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。”并进一步引申说：“士君子立身一败，而万事瓦裂者，何以异此？可不戒哉！”（《诗集传》）这是从封建礼教出发，要求妇女以至读书人树立封建的节烈观，今天固不足取。还是清人方玉润比较公正，他在《诗经原始》中说此诗“为弃妇而作也”，并以之与《古诗为焦仲卿妻作》（即《孔雀东南飞》）相比，认为“此女始终总为情误”，此说可谓切中肯綮。下面我们就结合这首诗浅显分析一下诗中的弃妇形象。 　　第一章“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我媒。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。强子无怒，秋以为期。”一个看上去忠厚的小伙子，拿着布来换丝，但是他的真实目的并不在“贸丝”而在“贸丝”的人―女主人公。女主人公显然被这个小伙子的行为打动，并且和他定了终身，“强子无怒，秋以为期”―你不要生气了，把秋天定为婚期吧。从第一章中我们可以看到一个纯真、热情的少女。她大胆表达自己的情感，热情地表现自己对恋人的感情。虽然“子无良媒”但是这又有什么关系呢？这是一个感情炽热的年轻女子，可以说她对自己的婚恋生活充满希冀。 　　第二章“乘彼??垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。即见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。” 从此以后，女子朝思暮想，“乘彼??垣，以望复关”，望不到男子，便泪流不止；既见复关，见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这一章写了女主人公的痴情。“不见复关，泣涕涟涟。即见复关，载笑载言”那个人走后我们的女主人公便失魂落魄，天天登上那倒塌的墙，盼望着心上人的出现，看不到他，眼泪便簌簌的落下来，看到心上人来，喜悦之情溢于言表。经过卜筮等等活动，证明这桩婚姻是符合当时一系列标准的。女主人公欢天喜地的满载嫁妆，嫁了过去。从这一章我们可以看到女主人公痴情的一面。 　　第三章“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！” 第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，这一章主要用比兴的手法。表现女主人公的懊悔之情。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情。这一章我们看到一个清醒的女子的形象女主人公在饱尝婚后不幸的生活后，从婚前的幻想中走出来。认识到了“自古痴情女子负心汉”现实的生活让她觉醒。 　　第四章“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这一章揭示了女主人公悲惨遭遇的原因―“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”女主人公自从嫁过来后，多年操持家务，忍受贫苦的生活。人老色衰，这是她被抛弃的直接原因，而根本问题在于当年那个貌似憨厚的人已经变心了，他对感情没有定准，他的感情一变再变。女主