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吕纪中教育思想研究 　　摘要：本文运用教育学原理对《吕氏春秋?孟夏纪》中涉及教育的相关篇章进行解析与归纳，总结出《吕纪》中教育思想的目的、内容、原则方法及作用，有助于了解战国后期秦国统一之前的社会教育思想和文化氛围，以及对现代教育进行反思和借鉴。 　　关键词：《吕纪》；教育思想；教学方法；教育内容；教育作用 　　教育思想自古有之，先秦时期则是中国古代教育发展的初始时期，其教育思想对后世教育产生了深远的影响。《吕氏春秋》成书于战国后期，是一部杂家著作。其中表现教育思想的内容主要集中在《吕氏春秋?孟夏纪》中，分别是《劝学》、《尊师》、《诬徒》、《用众》这四篇文章。 　　一、《吕纪》中的教育目的 　　（一）修己治人。教育对治术人才的培养，要从“修己”的工夫和“治人”的本领两个方面同时提高，这其中“修己”是基础和前提，“治人”是结果和目的，教育培养人才的重点放在“修己”上。 　　（二）建国君民教学为先。《吕纪》中教育目的的另一方面也是继承了先秦传统的教育思想理论，“建国君民，教学为先”，即建设国家，管理社会上的公众事务，教育为最优先，最重要的事情；以及“化民成俗，其必由学”，即教育担负的最大责任不仅是传承知识，更重要的是移风易俗。 　　（三）个体的完善与发展。《吕纪》中认为教育的另一个目的是就其人个体而言，它认为人们接受教育是一个自身逐步的完善和发展的过程。人只有经过后天的努力，去系统的学习，去接受相关的教育，才能使人的各种感觉器官发挥其应有的作用，才能得到一些正确的认识和端正的态度，才会形成完美的人格以及高尚的道德。 　　二、《吕纪》中教育内容 　　（一）学识教育 　　封建时代传统的教学内容是礼、乐、射、御、书、数。《吕纪》吸收了儒家的有关教育内容方面的思想，认为教师教导学生的重点是要能够使学生“知理义”。 　　（二）道德教育 　　1.道德教育内容。《吕纪》中提到：“先王之教，莫荣于孝，莫显于忠”。认为在所有的道德中，最重要的莫过于孝顺和忠诚。 　　2.道德教育原则和方法。立志乐道：道德教育首先是解决人生观问题，非常重视立志乐道的教育。身体力行：《吕纪》谓之：“所加于人，必可行于己”。自省自克：《吕纪》中指出“故师必胜理行义然后尊”。改过迁善：道德教育要帮助学生逐步纠正缺点、错误，发扬优点、长处。 　　3.道德教育意义。《吕纪》中提到：“天子入太学，祭先圣，则齿尝为师者弗臣”，表明了统治者重视教育，只有通过道德教育在社会生活中的普及，才会最终达到“化民成俗”的教育意义。 　　（三）音乐教育 　　《吕纪》中同时也吸收了儒家有关音乐的思想，儒家认为乐生于和，生于平，生于适。《吕纪》中倡导音乐教育的内容应该是“雅乐”、“正声”。《吕纪》认为音乐的一个非常重要的社会功能就是教育作用。音乐起着安政事、平风俗、美人伦的社会作用，所以古之先王十分重视发挥音乐的教育作用，“必托于音乐以论其教”，音乐教育有着这样强大的社会功能。 　　四、教育教学原则与方法 　　《吕纪》中所展现的教育原则是总结了先秦诸子通过教学实践经验得出来的原则，是由战国后期的社会状况和教育者的认识，概括能力确定的。 　　（一）教学原则 　　劝学原则，《吕纪》中说：“人之情……反诸人情，则得所以劝学矣”。生活原则，《吕纪》指出：“达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉”。用众原则，用众原则是指教育应该利用周围众人的力量，做到《吕纪》中提到的：“假人之长，以补其短”。教学相长，《吕纪》中曰：“善教者……师徒如己，反己以教，则得教之情也”。 　　（二）教师 　　1.教学目标：立身。教师对学生的教化，不在于看轻或看重学生的贫贱富贵，而在于看重学生的思想态度。《吕纪》谓之：“故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道”。 　　2.教学方法：善教。教师若想教导好学生，就要掌握一定的教学方法。《吕纪》中指出：“凡说者，兑之也，非说之也。……故为师之务，在于胜理，在于行义”。 　　3.自我完善：师达。《吕纪》提指出，教师应皆尽心智来教化学生们，谓之“故师尽智竭道以教”，即身为教师就应该做到竭尽全力去教导学生，用尽自己所有的知识和力量为教育事业奉献。 　　（三）学生 　　1.学习目标：成身。学生接受教育是想拥有高尚的品德，这样以后做事情才会成功。《吕纪》中提出：“其人苟可，其事无不可”，没有比学习更好的方法了。 　　2.学习方法：善学。学生要做到善学，就要“凡学，必务进业，心则无营”。《吕纪》中指出，“善学”的方法关键在于“用众”，就是要善于取众之长，补己之短。 　　3.对待教师：尊师。《吕纪》认为发挥教育的功能，必须从尊师重教开始。在《尊师》篇中，列举了历史上的十位圣人、六位贤者，指出这些人中没有一个是不尊重老师的。 　　4.