“怨恨”与想象的共同体.docVIP

“怨恨”与想象的共同体 　　【摘 要】本尼迪克特?安德森认为，民族与民族主义是一个想象的共同体。然而，是什么促使人们去想象并成为共同体的呢？格林菲尔德认为民族主义就是资本主义精神，舍勒认为怨恨是资本主义精神的实质，因此可以说怨恨是民族主义产生的心理根源。民族主义是一柄双刃剑，它既在早期民族国家的构建历程中发挥了重要作用，也一度走向极端。20世纪后期，民族怨恨与民族主义产生了新特点。要遏制民族主义的消极影响，就要构建多元共存的现代文化，加强民族国家治理，构建稳固的民族国家认同，宽恕历史积怨，促进各民族文化的共同繁荣。 　　【关键词】现代性；怨恨；想象的共同体；民族主义 　　【作 者】罗兆麟，华南师范大学政治与行政学院博士生，电子科技大学中山学院讲师。广州，510631 　　【中图分类号】C955 【文献标识码】A 【文章编号】1004 - 454X（2016）02 - 0036 - 006 　　一、“怨恨”如何进入民族主义的想象空间 　　在《想象的共同体――民族主义的起源与散布》一书中，本尼迪克特?安德森将民族定义为“一种想象的政治共同体――并且，它是想象为本质上是有限的，同时也享有主权的共同体” [1 ]6，并将民族和民族主义看作是“一种特殊类型的文化的人造物”。然而，是什么促使这种想象，并最终形成民族这样一个共同体呢？在书中，安德森给出了自己的解释，他总结道：“资本