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人肉搜索伦理困境及反思 　　摘要：伴随着互联网的大发展，网络正把人类带入一个以信息网络为核心资源的信息网络时代。网络如同一柄“双刃剑”，在促进经济迅猛发展的同时，也带来了一系列现实道德难以应付的伦理问题，其中“人肉搜索”导致的伦理问题尤为突出。首先分析了“人肉搜索”的发展及成因；根据当前出现的网络热点事件，阐述了“人肉搜索”带来的一系列伦理困境；进而对“人肉搜索”的利弊进行了深刻的反思，提出“人肉搜索”是一种新的信息传播方式、其内在动力源自于现实社会伦理道德的失范、其存在强化了人们对社会的认同等观点，促使人们对“人肉搜索”进行更深层次的思考。 　　关键词：“人肉搜索”；伦理；困境；反思 　　中图分类号：G206 　　文献标识码：A 　　文章编号：1673?8268（2012）06?0090?05 　　互联网的发展不仅使人类社会的信息传播技术和传播方式发生了根本性的变革，而且在全球化的今天，这种变革已经给整个社会带来了多层次的影响。作为一种以计算机技术和互联网为基础的特殊传播方式，“人肉搜索”的强大功能和作用已经成为网络社会的一股巨大力量，人们像担心网络媒体的出现会导致纸质媒体消失一样开始质疑“人肉搜索”存在的必要性，并对其进行更深层次的思考?[1]?。 　　当然，那些将“人肉搜索”视为洪水猛兽，认为“人肉搜索”将带来网络社会甚至现实社会混乱的看法显然是没有必要的。因为，“人肉搜索”的案例事实证明：“人肉搜索”并没有引起网络及现实社会的混乱，恰恰相反，从某种程度上说，正是由于现实社会存在伦理道德的失范，才引发了网络空间的“人肉搜索”，并使其成为“人肉搜索”发展的重要动因之一，从“陈自瑶事件”到“李刚事件”再到“微笑局长杨达才事件”无不如此，而且“人肉搜索”并非完全因为现实社会伦理道德的失范而起，比如对“犀利哥”进行的人肉搜索就促成了其一家团圆的完美结局。尽管如此，我们在把“人肉搜索”看成信息时代传播方式发展必然的同时，对“人肉搜索”所导致的伦理困境仍然不应该抱有乐观态度，而应该对其进行及时、适当的反思，帮助我们理性地看待“人肉搜索”这一客观网络现象，从而发挥其积极的作用并及时规避它所导致的消极影响?[2]?。 　　一、“人肉搜索”的发展及成因 　　伴随着互联网的发展，搜索引擎得到广泛的应用。 “人肉搜索” 开始于网络社会，建立在计算机网络技术尤其是搜索引擎应用的基础上，网络空间的虚拟性和开放性又促成了它的发展。国外媒体在形容中国的人肉搜索时，时常会用一些独特的词汇，比如，美国媒体称之为“Chinese style internet man hunt（中国特色的网上追捕）”，英国媒体称之为“human flesh search engine”或者翻译成“witch hunt（搜捕女巫）”以便人们理解在中国飞快发展的人肉搜索这一互联网行为。如陈力丹教授所说：“所谓的‘人肉搜索’，实际上是一种信息渠道”，“在网上你问我答，网友互助，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人的关系型网络社区的活动。”它“能够在最短的时间内揭露事实真相、给出最有价值的信息，它的出现，极大地满足了人们个性化的信息需求，弥补了信息爆炸时代的信息匮乏。”?[2]?不管如何定义，都可以看出“人肉搜索”不仅是网络信息传播的产物，而且是我国社会转型期出现的一种独特的信息传播现象或者说信息传播方式，其产生和发展不仅与信息时代的进程有密切联系，而且也有其特定的社会根源。 　　虽然国外也有“人肉搜索”的案例，但是一种普遍的观点认为，“人肉搜索”在我国不仅得到了更为广阔的发展，而且其程度和影响也已经超过了人们的估计。业界普遍认为2001年的“陈自瑶事件”是“人肉搜索”的发端，但当时“人肉搜索”还没有像现在这样产生广泛的影响，直到2006年的“虐猫事件”才使得“人肉搜索”进入公众视野并迅速形成一种网络力量，人们逐渐认识到原来这种网络力量的影响力已经完全可以无法阻挡地从网络虚拟空间直接介入现实社会，其影响力超乎想象，并直接导致参与“人肉搜索”人数的剧增。任何现实中的丑恶、憎恨都可以随意在网络空间里进行“人肉”，一阵穷追猛打，最终导致丑恶原形毕露，真相浮出水面。于是就有了“铜须门事件”、“天价烟事件”、“李刚事件”、“郭美美事件”以及“微笑局长杨达才事件”等。当然，也包括“犀利哥”和汶川地震时寻人求助类的“人肉搜索”，这些事件在将“人肉搜索”影响力推向极致的同时也向人们显示：“人肉搜索”的影响力并不仅仅局限于网络虚拟空间，其对现实社会的影响巨大，而且日益剧增。 　　“人肉搜索”之所以在我国迅速发展，至少有以下原因： 　　第一，“人肉搜索”是网络信息传播发展的产物。搜索引擎的广泛使用以及网络特殊环境下信息传播模式的发展为“人肉搜索”提供了技术上的可能。 　　第二，网络