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人肉搜索现象伦理学思考 　　【摘要】“人肉搜索”具有道德表达的良好愿望与道德的舆论审判作用,也有不可忽视的负面影响。只有把德治与法治统一起来,培养网民道德意识与法律意识,才能使人肉搜索不再游走在道德与法律的边缘,促使其文明健康发展。 　　【关键词】人肉搜索;伦理道德;多元文化;道德建设 　　 　　一、人肉搜索现象与概念界定 　　 　　人肉搜索最早来源于“猫扑”论坛。在论坛里,经常有人寻求帮助,为了酬谢提供帮助的人,求助者往往许诺用猫扑网上的一种虚拟货币Mp作为奖励。于是就出现了大量热衷于赚取Mp的赏金猎人。提问题者得到了答案,赏金猎人赚取了Mp,各得其所。这就出现了所谓的“人肉搜索”。随着信息化进程的加快,人肉搜索的形式也由最初单纯的信息搜索互动发展到后来的虚拟网络社区互动。 　　百度百科认为,人肉搜索是指利用现代信息科技,变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动,变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应,一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验。[1]杨孟尧认为,综合利用现代信息科技及网民大规模参与等手段来搜寻和共享特定信息的网络活动称为“人肉搜索”。[2] 　　目前学术届对人肉搜索的定义尚未形成公论。人肉搜索越来越受到网民的关注,并且更多的网民热衷于参与其中,对社会的影响增大,从而引起一些媒体和学者的广泛关注。从具体事件来看,人肉搜索多为与伦理道德相关的事件。如2006年“铜须门事件”关乎家庭伦理道德;同年的“虐猫事件”则涉及到信奉自由主义还是尊重生命这一伦理道德问题;而2007年“华南虎照事件”则围绕伦理学中的“真善美”问题而展开。因此,人肉搜索现象 　　是不同伦理道德观念相互矛盾斗争的过程,是社会伦理、道德问题在本质上的折射。 　　 　　二、人肉搜索现象的伦理原因分析 　　 　　1、多元伦理道德观并存 　　改革开放以来,我国社会转型逐步深入,社会经济基础发生改变,原有的伦理文化、道德观念已不能满足现实生活的需要,对人的约束力越来越小。经济发展中利益主体追求差异导致道德观念多元化,道德沦丧及社会秩序破坏现象严重。多元伦理道德观念并存引起矛盾冲突,而人肉搜索恰恰为人们提供了一种道德意见表达的渠道。2008年4月“藏独女生事件”,针对王千源支持西藏独立,广大网民进行了激烈批判。这反映了社会主义建设的发展进程中,企图分裂祖国的邪念与维护祖国统一的爱国美德的矛盾冲突。 　　2、法律制度缺位与媒体失语 　　中国社会由伦理型社会向法理型社会的转变过程中,伦理道德规范作用下降而法律制度亟待发展与完善。法律是最底线道德,只要不冲破道德底线、不违法就不会得到惩罚。2007年12月“死亡博客事件”中北京的姜岩自杀,在她生前博客中,讲述了丈夫王菲的不忠与自己轻生的念头。可见,以契约自由伦理为基础的现代婚姻法并不能妥善解决现实家庭生活中的背叛问题。法律制度的缺位必然会引起人们对其在伦理道德上进行讨伐。 　　鉴于传统媒体自身的特点,媒体传播在内容上往往选择社会广泛关注的正面性典型事件,导致媒体在私人问题上严重失语。同时,传统媒体在对事件报道的真实性和及时性上明显滞后于网络媒体,使网络媒体倍受关注。“铜须门事件”中“锋刃透骨寒”发帖自曝称其妻“幽月儿”与《魔兽世界》之公会会长“铜须”有出轨行为。他还贴出了两人的聊天记录和“铜须”的QQ号。此贴一出,立即在网络媒体掀起轩然大波。可见,传统媒体的失语使人们更倾向于网络媒体的群体互动。 　　3、个体心理环境改善的需要 　　随着我国经济快速发展,社会生活节奏加快,个体间冷漠感加剧,群体间联系也没有过去密切,人们普遍渴望认同感。在人肉搜索过程中,陌生人之间共同的话语以及齐心协力声讨“道德背叛者”的共同目标使得自身孤独的心理环境得到改善,群体认同感得以弥补;另外,人肉搜索也是个体心理驱使下的中国式传统道德网络化的集中体现。大量的网民为了维护心中的正义,积极投入到网络虚拟社区中抨击有悖于主流道德的人。同时,把现实积聚起来的压抑情绪释放出来,有利于个体心理环境的改善。 　　4、网络道德责任意识淡薄 　　网络社区所具有的匿名性,使参与者轻易越轨而不必担心后果;网络社区的开放性,使社区中的讨论者放下对现实生活事件进行价值判断时的诸多顾忌;社区互动的热烈氛围,也会使更多的人受到感染,成为其中的一员,甚至去宣泄现实生活中的压力与对当前社会转型期的种种不满。总之,网络虚拟互动社区给道德责任意识淡薄者提供了肆虐成长的温床。 　　 　　三、科学规范引导人肉搜索的对策性建议 　　 　　在看到人肉搜索道德表达的良好愿望与道德的舆论审判作用的同时,我们也不能忽视它所带来的负面影响。只有这样,才能对人肉搜索做出理智的评判并给予科学