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典论.论文真义与价值探微 　　 摘 要：曹丕的《典论?论文》产生于思想十分活跃的魏晋时代，是我国文学批评史上第一篇真正意义上的文学批评专论，是我国文学走向自觉的理论标志。《典论?论文》充分注意到作家的风格和比较，首次以文气说评论作家，充分肯定了文学的价值并提出了著名的“四科八体”说，敏锐的捕捉到文学批评中存在的问题，从而规范了当时的文坛，成为邺下文人集团的纲领性文件，成为树立于我国文艺思想史和文学理论批评史上的里程碑。 　　 关键词：曹丕；《典论?论文》 ；真义；价值 　　 　　 魏晋南北朝时期是我国文学批评史上的一个非常重要的时期。这时的人们开始自觉地探讨文学的性质，开始对文学创作理论进行系统的研究，著名的《典论?论文》、《文赋》、《文心雕龙》和《诗品》等文学批评专著都是这个时期的产物，其中的《典论?论文》更是具有划时代的开创意义，是后世文学理论的先声。 　　 一、《典论?论文》产生的历史背景――逐渐兴盛且纷杂的文学局面下的产物 　　 魏晋以前，专篇文学论文虽有《毛诗序》、《楚辞章句》等,但它们多就一些言论，一篇文章，一本书立论，很难称作批评专论。直到建安时代，社会政治状况发生变化，战乱和社会动荡给社会带来了不安的因素也给思想注入了活跃的因子，文学逐渐摆脱了经学的束缚，玄言清谈以及“品评”之风兴起，文学种类、文学作品数量大大增多，作家个性凸显：同为诗人的王粲与刘祯风格各异，同为章表书记，陈琳与阮?有别，甚至父子诗风不同（如曹操与曹丕、曹植），兄弟文气相殊（如曹丕与曹植）。而且，在这一时期随着正统观念的颠覆，民间传说、志怪志人小说盛行起来，文学创作呈一代彬彬之盛。面对这种逐渐兴盛且纷杂的文学局面，曹丕站在文学范畴的高度，研究了当时文学创作中的种种问题，写出了对当时文坛起指导作用的纲领性文件――《典论?论文》，这是我国文学史上第一篇真正意义上的文学批评专论，对当时及后世都影响深远。 　　 二、《典论?论文》的真义――邺下文人集团的纲领性文件 　　 在社会动荡、思想活跃、文学繁荣的社会背景下产生的《典论?论文》，是一代文坛领袖曹丕对文坛提出的规范性文件，是邺下文人集团的纲领性文件，引领了一代文学。 　　 （一）重视文学创作并首次确立了文学的独立价值观 　　 关于文学的价值和作用，曹丕在最后一段中指出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传於后……”这里的文章指广义的文学概念。从“经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”的论述中，可看出曹丕认为文学创作的不朽价值远在政治事功之上，犹如“经国大业”一样不朽。“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传於后。”的论述体现了文学具有独立的价值，即体现了曹丕的“立言观”。古人认为“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，“立言”是古人最看不起的方式，而且，就算是立言也以政治伦理方面的论著居多，很少涉及文学，“立言”主要是为政治服务的。但曹丕却反其道而行之，提出“文章之无穷”，认为文章超越了生死的界限源远流长，比立德、立功要重要得多。立德、立功要靠史家，立言则“声名自传於后”。“立功”、“立德”是为政治服务的，“立言”则是通过文学的不朽成就个体生命及名声，表现了那个时代士大夫借文章以垂世不朽的愿望和对实现个体价值的强烈追求。曹丕对文学价值的理解完全摆脱了汉儒狭隘的观念，将文学从政治的附属地位中解放出来，确立了文学独立价值观，在理论上大大促进了文学的自觉，影响深远。司马迁曾说过“古者富贵而名磨灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”这可以说是曹丕理论的来源之一。富贵者即立德或立功之人，他们的名声不会传太久，只有有文章传世，名声才不会被磨灭。司马迁重点强调逆境中写作的重要性，形成了著名的“发愤著书”说，而曹丕则认为人无论在逆境还是顺境中都要立言，这是曹丕对司马迁理论的发展。 　　 曹丕对文学独立价值的强调，代表着当时士人的一种时代性的精神追求，统一了当时文学阵营中士人的思想，明确了奋斗目标，使在曹丕以后的文学创作出现了几次高潮，如正史文学、太康文学。 　　 （二）将文章进行分类，首创“文体论” 　　 曹丕之前虽然有人注意到文体之间的不同，也有过有关的论述（如蔡邕的《独断》），但真正意义上的文体论滥觞于曹丕《典论?论文》的“本同而末异说”。“ 夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。”应当说一切文章具有共同的本质和共同的法则，此即所谓“本同”；同时认识到各体文章因题材、内容、功能的殊异，而在表现形式和表现方法上各有不同的特点，呈现为不同的形态，此所谓“