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九歌研究文献计量分析 　　[摘 要]以CNKI为数据检索源，采用文献计量学方法，从论文发表的源刊物、发表的年度、作者群、论文题目等几方面进行统计分析，其目的是了解九歌研究的基本情况与动态，为学科服务以及相关研究提供借鉴。 　　[关键词]九歌；计量分析；引用量；下载量 　　1.数据的来源与处理 　　资料来源于中国知网，截止日期是2012.10.8；检索词包含九歌、东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂等。检索出1021篇论文，剔除重复与无关文献，余下660篇文献运用美国惟策（vdecision）管理分析软件进行计量分析与解读。 　　2.数据分析与解读 　　本文从论文发表的源刊物、发表的年度分析、作者群以及研究者等几方面对数据进行挖掘分析。 　　2.1《九歌》研究论文发表的刊物 　　九歌研究论文发表的源期刊有278种之多，超过9篇论文的期刊有云梦学刊、西南民族学院学报（哲学社会科学）、黔东南民族师专学报、中国文学研究、江汉论坛、江海学刊、古典文学、贵州文史丛刊、名作欣赏以及求索等期刊。通过软件分析发现，这些期刊登载量达到106篇，占16.1%；10种期刊占3.6%，表明九歌的研究论文集中在少数期刊上，尤其是前三种期刊，他们占有量已经超出15篇论文。 　　表1是九歌研究论文源期刊的被引量、下载量以及CSSCI收录情况。通过统计，我们不难发现云梦学刊是被引量和下载量都位居榜首，但是在核心期刊要目总览以及CSSCI源文献上没有发现此文献。 　　（A：2004年版本的北大核心期刊；B：2008年版本的北大核心期刊；C：2008-2009年CSSCI源文献；D：2010-2011年CSSCI源文献；E：2012-2013年CSSCI源文献） 　　2.2九歌研究文献的年度分析 　　从九歌研究文献发表的年度看，60年代初和七十年代末有少量研究文献，究其原因：，CNKI是九十年代初期开始建设，当时由于计算机和网络的普及程度低，论文收录率低，导致很多文献由于技术问题或其他原因而未被收入CNKI中；另一方面，我国文革之后自1978年恢复高考制度后，一些九歌研究文献陆续发表，随后的一段时间里，这一方面的研究文献逐渐增多乃至堂庑宏大，至1987年达到一个小的高潮。进入九十年代，九歌研究热度不减，至1995、1996年研究文献的发表量异军突起，达到一个新的高潮。而新世纪以后的十年中，九歌研究在楚辞研究中依然受到足够关注，这在世纪初的第一个十年后半段中（2006-2010）表现地尤为明显[1]。（见表2） 　　文献被引用的年度主要集中在1998-2005年，被引用最多的时间是1999年，其次是2005年。九歌研究论文被下载的年度主要集中在1999-2011年，九十年代下载时间最多的是1999年，之后下载量逐渐上升，到2008年达到最高峰。思考其原因：自1995、1996年研究文献的发表量进入一个高峰，此后专家学者开始由一个研究方向向另外一个方向转型，这个时期发表的论文相对少一些，与此同时下载量开始增多。随着研究方向的确定，研究论文逐渐开始上升，到1999年文献被引量达到历史新高。这个时期也恰是我国在学术上大面积上升的事情。 　　2.3.九歌研究文献的作者群分析 　　在调研的660篇文献中涉及到332位作者，其中登载量、引用量与下载量高的作者主要有：龚维英、钱玉趾、罗义群、孙常叙、萧兵、黄震云、蒋南华、李炳华、刘树胜、邱宜文。登载量中龚维英为18篇，占2.72%；钱玉趾13篇，占1.97%；萧兵10篇，占1.52%。下载量与引用量中钱玉趾撰写的论文都是最高，一方面钱玉趾对楚辞研究兴趣浓郁、厚积薄发，尤其《九歌》研究，还有《九歌全新解译》一书，该书出版后，也受到学界关注。这些文献都是转载率极高，引用量极多。另一方面，钱玉趾的观念新颖，大多不拘常人，另辟蹊径，诠词释义，多有创获，所以该文献下载量与引用量中?登榜首，也不足为奇。 　　作者所在的机构主要集中在高校和研究机构中，如安徽省社会科学院、贵州省社会科学院、东北师范大学、中国政法大学、中国人民大学等。从另一个侧面也说明有学术影响力的专家集中在高校和研究机构中。 　　2.4九歌研究文献内容分析 　　引用量最高的文献主要有：再论楚墓祭祀竹简与《楚辞?九歌》，作者汤漳平，发表时间2001年。该文献属于《九歌》与出土文献互证研究的范畴，汤漳平主要研究出土楚简。他指出两墓出土的楚简中均未涉及到祭祀“东皇太一”的情况，说明他们是没有资格祭祀“东皇太一”的，“东皇太一”只有地位更高的楚王才能祭祀。从他的观点看到汤漳平论文思想新颖，论据也新人耳目，因此受到学界关注。所以引用量高自在情理之中。 　　从载文量来看，载文量最高的文献是《楚辞?九歌》与楚地祭