文质彬彬思想所体现设计伦理观念.docVIP

文质彬彬思想所体现设计伦理观念 　　内容摘要:设计伦理思想的提出有利于规范设计行为,为设计活动提供正确的引导方向。我国古代很多优秀思想都包含了有关设计行为规范的观念,是现代设计不可缺少的理论补充。文章通过对“文质彬彬”思想的解析,探讨了设计的伦理观念及其思想内涵。 　　关键词:设计 文质彬彬 伦理思想 和谐 　　 　　设计伦理对现代设计来说不是一个陌生的词语,设计产品无处不在,设计行为也是多样。设计伦理的提出有利于设计活动的规范化,有利于人与人、人与物、物与物之间的和谐相处。最早提出设计伦理的是美国的设计理论家维克多。这一概念的提出,极大地深化了设计思考的层面,推动了设计观念的发展。在此之前,我国古代一些优秀的设计思想早已蕴含了伦理观念。 　　我国历史悠久,文化底蕴丰厚,如儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想是我国古代文化的精髓。比如,孔子的“仁”“有教无类”;孟子的“仁政”“民贵君轻”“性善论”;荀子的“制天命而用之”;墨子的“兼爱”“非攻”“尚贤”;老子的“道”和“无为”;庄子的唯心哲学;韩非的“以法为本”,都体现了中国古代哲学思想,且蕴含着完备深刻的道德伦理。其中“文质彬彬”设计思想就是我国古代优秀设计思想的一个组成部分。 　　 　　 　　一、“文质彬彬”思想的提出及内容 　　“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”出自孔子《论语?雍也》。钱穆在《论语新解》中说:“质:朴也。文:华饰也。野:鄙野义。史:宗庙之祝史,及凡在官府掌文书者。彬彬:犹班班,物相杂而适均之义。”整段话的意思是:“质朴胜过文采,则像一乡野人;文采胜过了质朴,则像宗庙里的祝官(或衙门里的文书员);只有质朴文采配合均匀,才是一君子。”孔子提出的“文质论”,这里对文与质的限定是对一个君子的要求。“文”代表的是人的行为举止,“质”代表的是人的内在思想,只有当思想和行为达到和谐统一时,人才能做到“文质彬彬”,达到对君子的要求。在造物文化领域,“文”与“质”的关系,一般是指物品的外在形式和内在功能之间的关系。从文质论的观点中不难看出,形式与功能之间要达到和谐的统一。如果对外在形式的强调超过了物品的功能,就显得事物太过于雕饰;相反,功能的强调大于事物的形式就显得粗糙。形式与功能的关系是一对对立统一的矛盾,要处理好二者之间的关系。 　　“文质彬彬”造物伦理思想是对实践活动的规范,是形式与功能之间的关系。设计的目的不仅仅是为产品的功能、形式服务,更重要的意义在于设计行为本身包含着形成社会体系的因素。因此,设计必须包括对设计因素的综合性思考。设计应该在可持续发展的原则下,使产品与客观世界、产品与人之间的关系得到协调。设计应在符合功能要求的前提下,最大程度地满足人各方面的需求,这些都是设计工作者不可回避的问题。“文质彬彬”是完成设计产品的最理想状态,既符合了人类对器物的功能需要,也能给人带来精神享受。“文质论”的造物思想在一定程度上约束着我国古代造物活动,使得我国古代设计制作健康有序进行,进而实现了人与人关系的交流和物与自然的交流。“文质彬彬”设计伦理不仅仅包含了功能与形式单纯的关系。我们知道,造物活动涉及到自然科学、社会科学与人文科学三大领域的知识,物化的呈现不仅仅是人们对自然材料的运用、对器物的功能需求、对外在形式美感的满足,在某种程度上讲也是对当时社会文化的反映,同时还传承着一种价值观与伦理。比如明式家具,按照人体工程学来讲,其造型是不符合人体生理特征的,那么,为何硬邦邦的椅子却受到明代时期人们的喜爱?这种家具的功能不仅是为了人的坐息,还具有端正人的坐姿的功能,由此表征和固化了明代的社会交往伦理和道德观念。“文质彬彬”所隐含的伦理思想是一个全面的因素的整合,是对造物中的物体功能的本质要求,也是人类文化的体现,更是社会关系的融合,是各因素的和谐统一。 　　 　　 　　二、古代设计中“文质彬彬”伦理思想的体现 　　设计的本质在于器物的功能决定形式,形式影响功能,功能和形式的高度统一。在中国设计史中,“文质彬彬”设计思想在我国设计伦理思想中占有十分重要的地位。设计作为一种文化,是人类思想情感的取向,也是社会价值观念的体现。人类的设计行为,从设计的本质意义上看,应指向最早的那种有意识的行为。在儒家思想、道家伦理、法家思想、墨家思想等思想文化的影响下,中华民族成为一个富有礼仪情感的民族。这种文化体现在多种领域,造物活动是人类反映时代的人文特征、社会倾向的有力的方式。“物以载道”“铸鼎象物”等造物观点都充分体现了人与物的情感交流。 　　在我国古代造物思想的影响下,出现了不少优秀作品,它们把形式与功能完美地结合起来,达到“文质彬彬”所要求的和谐状态,如我国古代陶器、青铜器、漆器等器物都是有力的证据。汉代青铜灯具设计,无论是在功能、造型、结构