少年朱熹动画影片制作探索和实践.docVIP

少年朱熹动画影片制作探索和实践 　　摘 要：动画是青少年喜闻乐见的一门传播艺术，通过动画承载的教育功能来弘扬我国优秀传统文化，并对青少年产生潜移默化的影响，引导他们形成正确的道德观及价值观，是我国动漫产业发展的主要目的之一。然而目前国内针对青少年成长的民族文化教育的动画片还是相对薄弱的环节，本文试以一代理学宗师朱熹少年时期的故事，分析和探索动画短片《少年朱熹》的创作过程，从中研究如何寓教于乐的表现有助于青少年成长的民族文化素材动画短片。 　　关键词：动画创作 青少年教育 民族文化 　　梁启超先生曾说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”青少年的成长教育可谓关系到民族未来的发展。心理学界普遍认为青少年期即青春期，一般指12、13岁至17、18岁这段时期。初中阶段（11、12岁至14、15岁）被称为少年期，高中阶段（14、15岁至17、18岁）被称为青年初期。①这两个阶段是青少年思想道德、人生观价值观逐步形成的时期，这个时期的青少年需要被正确的引导教育，否则容易歧路亡羊。 　　动画这种喜闻乐见的综合文化艺术，以其独特的艺术形式，深受青少年的喜爱。我国素有“文以载道”的优良文化传统，因此，动画除了娱乐功能之外，还应具备民族文化传承和青少年综合素质培养的教育功能。 　　一、国内青少年民族文化动画实践现状分析 　　我国早期动画与中国民族传统文化是紧密相连的，如《三十六个字》、《九色鹿》、《骄傲的将军》等作品。这些富有鲜明民族文化特色的动画作品凭借起承转合的故事情节、个性鲜明的人物形象，获得了广大青少年的喜爱，它们在对青少年潜移默化教育的同时，也向观众展示了精彩纷呈的中国传统文化。 　　上世纪80年代中期，随着大量外国动画的引进与冲击，越来越多的青少年被外国的动画所吸引。这些动画虽然对青少年成长有一定积极的作用。但其中大量的荒诞搞笑以及暴力美学故事情节，在一定程度上会使缺乏判断力的青少年正确三观的形成产生不良的影响。 　　面对强势文化的冲击，国内动画市场为了追求更大的商业利润，模仿、抄袭外国动画的现象层出不穷。如：国产动画《大嘴巴嘟嘟》、《金甲战士》均被指模仿日本动画《蜡笔小新》、《迪迦奥特曼》。因此，关爱青少年的成长，振兴我国动画产业，要增强国产动画的原创与良性发展能力，积极打造民族品牌，发扬优秀民族文化。作为动画教育者，我们有责任与义务帮助青少年在观看动画的过程中学习我国优秀传统文化，树立正确的思想道德观。 　　二、动画短片探索与实践 　　中华民族文化博大精深，地域特色文化是民族文化中的重要组成部分。“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”武夷山，除了山水好，还有着丰富的文化资源。 　　朱熹，南宋著名的教育家、思想家。他14岁时因父亲去世，来到武夷山五夫镇，在这里从学、著述、办学授徒，生活达四十余年，给后世留下了丰厚的文化资源。如：五夫受教承师恩、鸢飞鱼跃颂教化、祝夫人煮莲教子、拱辰山间悼义祖、仰孔圣神游曲阜等。③ 　　立足本土，以朱熹在武夷山少年时期的成长故事为素材创作动画系列短片《少年朱熹》，从青少年成长的心理特征和教育要求出发，试着在实践中探索如何通过动画来发扬本土文化、弘扬民族文化。《少年朱熹》系列动画以写实与Q版造型相结合的人物风格，以少年朱熹在武夷山生活故事为背景，把握当前的流行文化迎合青少年的喜好，对故事进行深入浅出的挖掘与整合，运用轻松幽默的叙事、精简的动作设计，进行动画的制作。目前该项目还在制作中，下面以已完成的《少年朱熹》第一篇“五夫受教承师恩”的动画实践进行分析。② 　　1.剧本创作 　　朱熹少年时期在五夫生活的故事，将其转化为动画剧本时，为了能在有限的时间内讲好故事。在开篇故事中我们选择了适当的人物，将故事原素材进行了适当的调整和修改，展开的故事脚本设计： 　　故事发生的时间地点：南宋绍兴十三年、福建武夷山五夫镇朱熹故居、朱子巷、屏山书院等。故事人物：朱熹、刘勉之、刘清四、道谦禅师、祝夫人。 　　故事主要内容：清晨，屏山书院开始上课了，但朱熹确没在课堂上。祝夫人和刘清四分头找他。刘清四听到读书声，闻声寻去，原来朱熹一早起床就来到紫阳楼附近的树下晨读，沉醉在书海中的他忘却了上课的时间。 　　刘清四的到来，朱熹才回过神来，于是两人便匆匆赶往书院上课。在路上朱熹不小心撞到一位僧人，急忙道歉，但这位僧人并没有生气，而是亲切地说：“朱熹”。朱熹很好奇便问道：“大师，您怎么知道我的名字呢？”，僧人慧心一笑，便让朱熹跟着他，朱熹又好奇地问道：“大师，我们是去哪啊？”，大师回答，去你要去的地方。 　　刘清四发现朱熹又不见了，无奈只好回书院了。就在大家都在想朱熹去哪了的时候，僧人与朱熹出现在大家面前。朱熹见状，立刻因迟到向刘勉之道歉，刘勉之教育完他，便说：“你可知道