中国民族舞蹈在幼儿文化教育中应用与传承.docVIP

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中国民族舞蹈在幼儿文化教育中应用与传承

中国民族舞蹈在幼儿文化教育中的应用与传承   【摘 要】中国是一个历史悠久的文明古国,具有深厚的民族传统文化,民族民间舞蹈艺术就是这辉煌民族文化中璀璨的明珠。同时我国又是一个多民族的国家,各民族都有着丰富多彩、风格各异的民间舞蹈,这些民间舞蹈都是中国古代民族根据他们当时的物质文明和精神生活创作的,表现着各民族的文化传统、心理素质和审美习惯,具有鲜明的民族风格,对本民族的形成、发展、结构等各个方面都有所反映。受到现当代西方文化的冲击,民族舞蹈在幼儿文化教育中的意义就更为重要,抓住幼儿在文化认知的敏感期,传统文化的传承应“从娃娃抓起”。本文从幼儿文化教育的视角深入分析民族舞蹈与民族文化的关系,探析民族舞蹈在文化教育中的时代意义。   【关键词】民族舞蹈;传统文化;教育意义   中图分类号:G613.5 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2015)08-0142-02   一、民族舞蹈是中国传统文化的重要内容   中国民族民间舞具有分布广泛、种类繁多、风格各异的文化特点,这种文化的集合体,强有力地保存了民族文化的典型心态和样式。我们在教学内容的选择上要着重强调那些能够反映该民族典型心态和样式的语汇,要突出体现该民族人民神态面貌的特有风格韵律,并将这些动态语汇和风格韵律,分解为课堂教学的基本元素,对学生进行训练。通过训练使学生能够准确掌握不同民族民间舞的动势原理和风格特征,并且培养学生运用生动的身体语言体现不同地区的民间舞蹈文化,进而能够举一反三,重构出不但形似而且神似的民族民间舞蹈。例如:朝鲜族民间舞蹈,是朝鲜族在大自然的陶冶下和与各民族的交往中,形成了尚白、敬老、重礼节、喜洁净的习俗,他们把鹤作为长寿、幸福的象征,鹤对朝鲜民族文化与精神生活的影响是深远的,其中有生活环境的因素也有图腾崇拜和宗教信仰的因素,又和儒家的清高、道家的神仙思想分不开,这些因素交织、融合在一起,形成特有的崇鹤的审美情趣,因此朝鲜族民间舞蹈是仙鹤心态、观念和心理的艺术升华。在练习的过程中要给学生讲解朝鲜族舞蹈中有关鹤的神态、鹤的意境、鹤的舞姿,以便学生更好地理解朝鲜族舞蹈典雅、飘逸、满洒的风韵。例如,“鹤步”是一个最能体现朝鲜族民间舞蹈基本步伐,这个步伐非常强调呼吸和节奏,是朝鲜民族内在美与舞姿美的融合。再如,大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美,又有现代之力的舞台新作。她将原生的创乡土歌精髓和民族舞进行全新整合重构,使原生、古朴的民族歌舞与新锐的艺术构思相碰撞。   不同的传统遗存,其形成的民族舞蹈服饰风格不同。具体地域性、民族性的文化价值是民族舞蹈文化的组成部分。中国民族民间舞蹈是我国民族传统文化的重要组成部分,在我们用身体表现情感的同时,也体现了该民族历史文化特征。因此在民族民间舞的课堂教学过程中通过对民族传统文化特征的渗透,不仅使学生的动作体态达到“形似”,更重要的是达到“神似”。   二、传统文化是民族舞蹈的“灵魂”   我国五十六个民族,各民族都有着自己独特的语言、文化、丰富多彩的舞蹈艺术。各民族的舞蹈,是在长期的历史发展过程中创造和发展而形成的传统艺术文化,是各民族物质与精神生活的反映,具有极大的稳定性和继承性。民族舞蹈作为反映民族文化内涵的一种有效载体和形式,其在自身的发展过程中也逐步形成了属于自己民族特色的民族舞蹈文化。民族舞蹈文化是人体的一种特有的动态文化,是从各民族祖先用简单的形体动作开始的,这些动作也都是人类某种感情最为有效和原始的表达方式。民族舞蹈文化渗透于各民族的日常劳动及各种活动中,因为各民族的劳动生活方式不尽相同,历史发展形态及风俗习惯也各异,所以就慢慢形成了不同风格和特色的民族舞蹈文化体系,但是不管什么类型的民族舞蹈文化都是人类生命意识最直接和最原始的艺术显现。   文化生态是文化与生态的耦合,是人与自然的和谐相处、平等对话。世界是多元的,“天籁”、“地籁”、“人籁”自古就形成世界三分的模式,人与天地不仅同源同禀,而且同构同律。文化生态的直接切入点是人与自然的关系,追求人性文化,是当代审美意识的另一个重要倾向。   杨丽萍说:“我跳的是原生态的舞蹈,需要的是跳大沟、追逐猎物的那种爆发力,需要的是能表现生存的欲望的激情,而不是走形式。我的舞蹈不是炫耀技艺,而是发自内心的生命需要”,是“人的本能”。的确,这种本能浓缩在杨丽萍那富有东方美的各种S型“三道弯”舞姿造型中,已成为一种鲜明的特色符号,成为现代身体美学人性化的一个范本。她将静态曲线和动态韵律融合升华为一种“有意味的形式”――《月光》描绘了水居民族的柔美温婉,《雀之灵》则寄托了傣族人民对圣洁、宁静世界的向往。她那无限延伸的柔美臂膀,能给人的灵魂以最清静、最人性的安抚,舞蹈艺术中渗透的人与大自然极其和谐的人文意识、生命意识激起了不同地

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