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中的哲学思想及其教育意义略论 　　摘要：在中国传统文化中，“中”是一个具有极为深厚的文化意蕴的字，在中国历史发展进程中，人们不断丰富和加深它的哲学意义。通过对“中”字元义的考证和梳理中国礼乐文化以及易学、儒家、道家等思想流派对“中”的哲学思想的论述，可以得出“中”字在时、空、道、节四个方面的哲学意蕴：适当其时（时）、正当其中（空）、因应时空（道）、恰到好处（节），同时“中”哲学对当前基础教育实践有一定的启示意义。 　　关键词：中；中哲学；教育启示 　　中图分类号：G422文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）10-0086-04 　　在中国传统文化中，“中”是一个具有极为深厚的文化意蕴的字，在中国历史的发展进程中，礼乐文化以及易学、儒家、道家等思想流派都对“中”进行了探索和思考，赋予了“中”不同的意义。深入考察“中”字的原始义以及后来的发展，理解其哲学意蕴，对当前的教育有重要的启示作用。 　　一、探究“中”之元义 　　“中”作为汉字符号，有其特殊的历史沿革，更保留着华夏民族古老的记忆。“中”字是个独体字，在工具书里从“竖”旁，但是它的真正含义是什么呢？这就需要从“中”字的起源说起。“中”最早是“旗”的意思。“中”在甲骨文里常见的有两种基本象形：“”“”，意思是“旗杆”，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。两种写法上半部分往左往右是一样的，意为风向改变，旗子飘的方向也会随之改变。文字、金石、历史学家唐兰，解古“中”字“凡垂直之线，中间恒加一点”①，就是为了象征旗子。在随后漫长的汉字演变过程中，人们对“中”字有了不同的理解和解释。东汉许慎在《说文解字》中写道，“中，和也”；清代陈昌治刻本《说文解字》中解“中”为“内也”；唐兰先生的考证说，“盖古时有大事，聚众于旷地，先建中焉”②，插旗引申为中央之意。“中”字在后来几千年的发展中以此为根据，逐渐演变出空间、时间和人事上的多层含义。 　　首先，从其原意“插旗”引申出空间上的意义：方位之中。古人上以北斗定天之中，下以插旗寻地之中，天地对应，而成空间之中。从方位上说，“中”是确定方向的前提，先有中，而后才有上下左右、东南西北。③ 　　其次，“中”引申出时间上的中，意思为时间上的恰如其分。“时”的甲骨文是“”，左边是个“日”，右边是手和脚，意思是太阳出来了，我们该跟着它走，人的行为跟着太阳走即为“时”。如“日出而作日入而息”，意思是人的活动要随着天地万物的运动而动，这就是“时”的含义。后来，儒家讲究立身行事要合乎时宜，无过与不及，是有“时中”之说。 　　最后，儒家学派更是从“居中为尊”的观点出发，将“中”发展为治国理政的一个重要观念，并进一步将其上升为一种哲学理念。如对后世影响深远的儒家十六字真言“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，以及“中庸之道”“执中致和”等观念，都赋予了“中”字更丰富、更深刻的内涵；建筑学讲究中轴对称，中医养生讲究阴阳平衡，音乐讲究音律和谐等，无不是人们从对“中”的认识而延伸出来的关于生活世界的思考。④ 　　二、“中”字的哲学思想分析 　　“中”字在中国的思想发展史上内涵十分丰富，逐渐演变出致中、尚中、持中、守中等哲学思想和方法论意义。研究“中”字的内涵发展，不难发?F，其含义大致从以下几个方面发展演变而来。 　　1.从“中”“和”到“执中致和” 　　“中”与“和”在中国儒家话语中经常同时出现。古人对“中”“和”的认识，是华夏民族对于人类生活理性认识的宝贵财富，并逐渐发展为“执中致和”这一治国理政方针，它代表古人在方法论、本体论上的重要认识，对中国社会影响深远。⑤“中和”起源于中国传统礼乐文化，“和”表示协调不同声音，构成美妙的乐章。当人们认识到“和实生物，同则不继”的事物发展规律后，便把“中和”的含义逐步向认识方法、政治法律、伦理道德、心灵审美各领域拓进，在后世的思考和发展中逐渐融入“适中、合理、和谐与发展”的内涵，得到古代哲学家的推崇和深入思考。⑥“中和”思想是我国古代思想发展史中的大智慧，它是人们在面对事物发展时的清醒认知和理性对待，也是一种高尚的德性。特别是后来作为“传世金语”的“执中致和”思想，对中国古代社会的稳定与发展，甚至对现在和谐社会的建设都有重要的指导意义。⑦ 　　2对“中庸之道”“允执厥中”的认知 　　“中”“中庸”“中庸之道”是中国古代，特别是儒家思想中不可或缺的一部分，是儒家尊奉的最高道德原则和处世之道，对中国思想哲学发展影响深远。“中庸”一词，最早出现在《论语》之中，后来经过思孟学派《中庸》《孟子》等著作的进一步发展，意义逐渐演变为“行为的恰到好处，道德实践的最高境界”⑧。从孔子开始，我国古代思想家甚至普通民众都把中庸作为处理各种问题的基本观点和方法论，同时也是道德修养的途径与目的，广泛应用于