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中小学阶段国学教育所面临的问题及对策研究 　　“国学”作为中国古代最高教育机构的代名词早已有之，但作为现代意义上的一个学术概念却是清末民初中西文化比较和碰撞的产物。广义上的“国学”实际上就是中国传统文化的总称，其外延可指向“一国所有之学”，与其等同的还有“中学”、“国故”这些概念。狭义上的“国学”则是指儒学，或以儒学为主体的中国传统思想文化，能够与之等义的自然就是“儒学”和“孔学”。国学是我国古代教育中对学子进行人文、道德教育的一门很重要的课程，其主要内容包括《百家姓》、《三字经》、《千字文》、《四书》、《五经》等。这些内容经过千锤百炼，其内容之深邃，其形式之多样，其语言之精辟，堪称经典之作。但是由于种种原因，近代以来国学没有得到足够的重视和发展。21世纪初，江泽民同志提出实现中华民族的伟大复兴的主张：中华民族的复兴，中华民族的文化复兴当为第一。面对当今异彩纷呈、多元化的社会思潮，面对人们精神失落、道德滑坡的社会现状，越来越多的有识之士意识到我们的文化教育存有疏漏，而这种疏漏恰恰是传统文化的流失。要继承和弘扬中华民族的优秀文化遗产，进行国学教育、基础教育责无旁贷。 　　 　　一、我国中小学阶段国学教育的现状及存在的问题 　　 　　国学存在了几千年，但真正声势浩大且影响深远的国学研究兴起于上个世纪初，鼎盛于20年代，80年代又有“寻根”热，90年代国学再次掀起至今。我国的国学教育兴起于20世纪90年代的基础教育领域，缘于1995年第八届全国政协会议上，9位德高望重的委员以正式提案的形式，发出了《建立幼年古典学校的紧急呼吁》，表达了对传统文化面临断层的忧思。1997年，在国际文教基金会的积极倡导和支持下，中国青少年发展基金会组织开展了“中华古诗文经典诵读工程”。天津是国内儿童中国文化导读里程碑式的起点，天津河西区有十所小学、幼儿园作为中国文化导读第一批试点单位。尽管国学教育引起了社会各界的关注，但是我们仍然要看到在现阶段我国中小学国学教育存在的一些问题。 　　第一，对国学教育的认识存在偏颇。主要表现在两方面，一是有些人认为所有的国学都是落后的，不应提倡复兴国学。对国学持全盘否定的态度，认为学习国学是一种迂腐落后的表现。二是有的人认为国学不如西学。在新文化运动、“文化大革命”、自由化思潮、全盘西化思潮的影响下，部分青年人对中国传统文化进行了否定，认为西方更民主、人文关怀浓厚，西方文化要好于东方文化。于是，从幼儿园开始，孩子就被要求苦学外语而丢弃国学经典，许多大学生、中学生能熟练地阅读英文书籍却看不懂文言文章；西方的节日文化、饮食文化越来越受到国内青少年的青睐，而他们对中华民族的传统文化却越来越淡漠；国人的整体语言表达水平下降，传媒及文化人的语言表达失去典雅与古风，变得浅白粗俗；致力于国学研究的大师更是后继乏人。这一系列现象与中国这个文明古国、文化大国的地位极不相称。再加上应试教育多年的影响，学校把主要经历放在了和考试相关的科目上，对于国学教育的重视是不够的。 　　第二，从国学教育的内容来看，缺乏规范的教材，内容比较零散，不成体系。目前，有的学校虽然专门开设了国学课，但教学内容却比较单一，大部分多局限于《三字经》、《弟子规》等蒙学读本上。而绝大多数学校，并没有专门开设国学课程。这些学校没有专职教师、没有专门教材、没有固定课时安排，也没有相应的评价体系。在目前的中小学教科书里，国学内容主要集中在语文和历史教材里。中学语文课里的古文数目较多。但是学习的目的侧重于语言文学，缺乏厚度。另外，在社会上的儿童读物里也涉及了一些国学内容，总的来讲篇幅不大，只触及皮毛。当然，这种现象表明了目前中小学阶段的国学教育缺少相关职能部门的制度规范。 　　第三，教学方式比较传统。目前，由于教育部门并没有对于国学的教育教学进行专门的技术投入，教学资料和教学设备比较匮乏，所以教学方式教学手段多采用比较传统的读背为主的方式。对于有些比较晦涩难懂的文章仅仅依靠这种教学方式是很难让学生理解的，这也影响了学生对国学学习的兴趣。 　　 　　二、关于如何更好地在中小学开展国学教育的建议和措施 　　 　　首先，在加强国学教育中，应以科学态度研究和发展民族优秀文化为主，取其精华，去其糟粕，辩证取舍，择善而从。我们强调重视国学教育，并不是把国学拔高到“万能”的地步，传统国学当中有些内容已经比较陈旧，在当代也不一定适用。作为基础教育者，必须具有世界意识，开拓视野，注重古今文化的结合，注重中西文化的比较，将国学放在世界文明发展的大格局中进行定位，建设既融合世界潮流，又富有中国特色的新型国学。只有我们怀着科学的研究态度，国学在中国走向现代化的进程中，才可以起到积极的促进作用。 　　其次，抛却社会盛行的功利思想，将国学教育看成拯救中国文化的工程来抓。受社会上不良