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中和位育在心理课教学中的应用实践 　　【摘 要】潘光旦先生提出的中和位育理念与心理学中的很多观念有异曲同工之妙。本文作者以心理学理论为基础，详细解读了潘先生的中和位育。 　　【关键词】潘光旦；中和位育 　　潘光旦先生是我国现代杰出的教育家、社会人类学家、性心理与优生学家。他所提出的“中和位育”是其教育思想的核心，让我最感动的是中和位育中包含的教育思想不仅与当下提倡的很多教育理念不谋而合，更与心理学大家几千年研究出的理论有异曲同工之妙。 　　所谓“位育”包含两个方面：“位”指秩序，与心理学中的同化是类似的意思，即让自己与社会中大多数成员表示相同；“育”指进步，与异化的意思相似，即让自己与他人存在适当的不同，是自己与他人区分开来的个人特质。再说说“中和”，这里的中和与蔡元培、梅贻琦等教育先去提出的“通才教育”相一致，即在教育中培养的不仅仅是学生知识修养，更是学生的整体人格。接下来的文字就是从两个方面来阐述一下我对潘光旦先生教育理念的理解。 　　首先是教师本身的素养问题。潘先生十分强调以身作则的人格教育，尤其在中国传统文化的教学方面。用先生后来回忆时的话说：“‘老师对中国固有文化成了失败主义者，而学生则成为 ，两种人合作，就形成了课堂上的怪一场面。’”对于这样的现象，潘先生认为一方面应通过各种可能的方式加以批评；另一方面也是更重要的，是以身作则，不仅在课堂上认真听讲，课外还到图书馆广为涉猎，并利用每年两个月的暑假和一个月的寒假有计划地集中阅读。试想这样的老师在课堂上必能广征博引，深入浅出，引得学生们的敬佩和喜爱；而学生在这样的老师的陶冶下，势必能够有所改变，即使不能跟老师一样博览群书，甚至以读书为乐，也多多少少会对书籍产生兴趣。 　　仅次于博学的则是对学生各个方面无微不至的关心。如果一个老师只是在课堂上发挥他的光和热，那么则不是一个最成功的教师。很多被我们歌颂和家喻户晓的园丁都是在每一个 小细节、每一个方面的困难上对学生给予无限的帮助。就像潘先生一样，唉可见休息的时候，和同学们说东道西、讨论或辩论问题；在课外，他欢迎学生有了问题到他家去找他请教或讨论，不论是课程内的问题，还是课程外的如恋爱问题、婚姻问题、家庭问题……无不欢迎。 　　除此之外，作为一名人民教师，博大的胸怀也是很重要的。潘先生的一个新同学说世界上最丑的食物是他的牙齿。一时所有同学哄堂大笑。很多老师可能都遭遇到过类似的场景，被学生发现错误等等，我在初、高中到时候都有过这样事情，不同老师的反应却是一直的，就是对我们大声地呵斥。其实我们并不是真的嘲笑老师的错误，相反地，我们是因为觉得跟老师很亲切，像朋友一样和他开玩笑，可是……再看看我们的潘光旦先生呢，面对这样的“尴尬”之后笑嘻嘻地表态说：“我的牙齿确实不好看，但是是否是世界上最丑的事情，还有待商榷。”这样的态度换来的是学生发自内心的满足的笑声。劝诫每一位我的同仁们，当我们真心地将自己与学生放在同一个位置，而不是居高临下，真心地承认自己犯下的小小错误，得到的只会是学生们的理解和喜爱。 　　潘先生对于学生的态度是值得我们去学习和努力的，而他对于教育的态度更值得我们去思考和琢磨。“一切教育的唯一对思想是人；一切教育的目的只有一个，就是对每个个人人格的煦育和培养，以期囫囵人格的实现……一个人的独立、完整的人格还包括心理学说到的志、情、意合从道德生活书都奥的智、仁、勇等方面。”那么如何教育出完整的人格呢？潘先生也给出了完美的答案：“教育不是训练，不是一味地传授些现成东西；加油不是从宣传，不是宣传写没经历过事实与经验的盘诘的东西……他主张顺其自然和因其固有，这和心理学的基本思想是相同的。教育树人，不是工厂出货，不能将每个人都放在固定的模子里培育，这也是我国一直倡导的素质教育所要求的，在基本得到的范围内，将每人的首要特质培养得更加突出。记得上大学的第一课里老师就告诉我们：“身为一个心理学学生，首先做到就是不强迫别人，对每一个学生都应该因材施教，而不是像修理树木一样将他们都培养得无棱五角，最美的盆栽就是自然生长得歪歪扭扭的那些。”所以，几乎在所有的心理学课堂里都有一个共同环节，就是分享，分享每一个学生在这堂课里感受到的一点一滴，这个环节大概会占到一节课的1/2。巧的是，潘先生每周也要安排一、二小时的讨论，让同学尽量发表意见，并且对每一个同学的意见都表示同意，如果有不合情理或不合逻辑的地方，就条理清晰地加以解释或讨论，直到大家满意为止。每个学生的每句真挚的分享和意见都值得我们去倾听和思考，尽量理解他们思想和想法，对于不合理的地方我们只能尽量温和地帮他们，让他们自己去接受改变。这也是我对潘先生“中和位育”最根本的理解。 　　在理解了中和位育的理念后，我开始尝试在我的课堂中融入它，实践它。举一个教学实例，是我至今印象深刻的。在