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中阿经贸合作文化契合下的经济共融 　　摘要：文化是我们生活的高级层面之物，是人类进步的标尺。在全球化背景下，中国与阿拉伯国家之间经济、文化得到发展与交流。中国文化与阿拉伯文化虽同为东方文化，但两者之间确有差异。所以，在当前研究中阿文化，寻找其契合点，寻求中阿共同核心价值观，为中阿经贸合作和谐、持久深入发展提供理论思考。 　　关键词：文化契合；经济共融；文化自觉；中阿经贸合作 　　中图分类号：F752.7（196.5） 文献标识码：B 文章编号：1002-0586（2014）02-0135-04 　　德国哲学家兰德曼指出：“文化创造比我们迄今为止所相信的有更加广阔和更加深刻的内涵。人类生活的基础不是自然的安排，而是文化形成的形式和习惯。”人的生活离不开文化，文化现象在人的世界中无所不在。我们所指所行其背后都有文化的支撑。文化是历史地凝结成的稳定的生存方式，其核心是人自觉不自觉地建构起来的人之形象。在这种意义上，文化所代表的生存方式总是特定时代、特定民族、特定地域中占主导地位的生存模式。 　　中国文化和阿拉伯文化都源远流长，如中国的四大发明、儒家思想，阿拉伯文化中的数学、天文学、诗歌以及政教合一的稳定社会秩序等等，都为人类发展和进步作出了突出贡献。在进入全球经济一体化的进程中，国家之间联系越来越紧密，正如亨廷顿所说：“在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存”。解决文化认同，就是通过文化自觉，从内则是对自身文化的不断反思，对外则是寻求两种不同文化契合点，在国家视域下实现经济的共赢。 　　一、文化契合：由文化认同到文化自觉 　　“经济一技术范式往往低估人的实践的文化意义与意义内涵，而事实上，大量重大的经济行为是文化决定的。它们刻有文化的烙印。”在当前文化冲突越来越影响着人类的未来发展方向的时期，东西方文化由于历史原因，长期处于一种不平等状态中。西方文化常常以一种简单的“文化霸权主义”态度对待东方文化，其结果则是东西方文化间时常出现碰撞，文化之间的差异性且因互不认同成为文化冲突产生的原因，而文化认同则是对于不同文化之间差异的一种态度。东西方两种不同文化的契合则是从文化认同到文化自觉的一个过程抑或是结果。 　　文化自觉就是对文化在历史进步中的地位和功能有深刻的认知，对文化发展规律和趋势有正确的把握，对发展文化的社会与历史责任有主动的担当。文化认同是社会发展的反映，文化自觉则是社会变革的体现。在当前中国社会转型时期，笔者认为探究同属东方文化的中国和阿拉伯两种历史沉淀深厚的文化之契合点，则应从四个视域阐释。 　　1.地缘角度。著名学者季羡林认为：“在世界上延续时间长、没有中断过、真正形成独立体系的文化只有四个――中国文化体系、印度文化体系、阿拉伯一伊斯兰文化体系和从希腊、罗马起始的西欧文化体系。”阿拉伯文化与中国文化同属东方文化，且历史悠久。东方传统文化本质特征是群体本位，不同于西方理性主义文化的个体本位。东方文化具有浓重的伦理（宗教）中心主义的特征，以血缘社会、亲情社会、私人社会和人伦世界为特征的家庭本位的日常生活世界。西方理性主义文化中强调以个体为中心，马克斯?韦伯认为这种理性主义催生了工业文明，是一种普适之光，东方文化与之比较则微不足道。西方理性主义文化具有明显的“文化霸权主义”倾向。东方文化则具有世俗主义特征，这是阿拉伯文化与中国文化共同特征，也是这两个古老文化走向契合的基础。 　　2.历史维度。在历史长河中，阿拉伯国家和中国都曾经历过列强殖民侵略，背负沉重的历史包袱。中国与阿拉伯国家在公元前220年―230年时就开始接触，从那时起商队就来往于中国、波斯和西亚一些国家。“中国和阿拉伯在罗马时代已经有了一些贸易往来。那时的中国皇帝热衷于输入阿拉伯的马匹。……根据中国穆斯林的传说，阿拉伯先知穆罕默德也曾派一代表团到太宗宫廷。这个代表团经海道到达广府（今广州），然后去到京城，受到太宗的优礼。太宗表示对伊斯兰教义很感兴趣，并帮助穆斯林商人在广州修建一寺。”中国与阿拉伯国家交流在宋元时期已经处于积极、稳定环境中。陆地丝绸之路和海上丝绸之路是中阿之间经济贸易往来的重要生命线。 　　新中国成立后，作为同为第三世界的国家，中国与阿拉伯国家继续保持良好关系，共同努力反对西方霸权主义。当前，中国提出的“向西开放”和“丝绸之路经济带”战略措施则是传承古代丝绸之路良好的文化传统基础上，建立区域经济一体化组织。“丝绸之路经济带”建设的基础是不同文化主体（国家）实现共同利益，而区域组织利益的实现是中阿共识或集体文化认同的一种表现。近年来，中国经济发展速度较快，能源需求较大，阿拉伯国家在能源方面具有优势，两个市场形成互补格局。因此，中阿之间具有共同利益实现的历史基础和现实需求。 　　3.文