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从融合文化的角度思考新媒体融合的路径 　　【摘要】以往有关传统媒体对新媒体融合的讨论大多集中在技术和营销的创新上，而忽视了文化在变革中所起到的核心作用。本文试从传播的本源入手，思考文化对受众信息接收方式转变的影响，逐步理清“新媒体融合”“互联网+”等新概念、新理论、新问题，从而对传统媒体的融合再造提出新的观点。 　　【关键词】传播 融合文化 媒体转型 受众分析 　　【中图分类号】G206 【文献标识码】A 　　今年2月19日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到中央媒体调研，并主持召开党的新闻舆论工作座谈会。他指出，随着形势发展，党的新闻舆论工作必须创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制，增强针对性和实效性。要适应分众化、差异化传播趋势，加快构建舆论引导新格局。要推动融合发展，主动借助新媒体传播优势。要抓住时机、把握节奏、讲究策略，从时度效着力，体现时度效要求。总书记提出的这几点要求，值得新闻从业者认真学习和思考。 　　那么，面对互联网大潮下的新媒体洪流，传统媒体究竟应该如何升级再造，我们不妨换个思路，从文化的角度分析新媒体融合，或许能有“柳暗花明又一村”的感觉。 　　美国作家克莱?舍基（Clay Shirky）认为媒体概念已经重构，并提出“媒体是社会的连接组织（connective tissue）”概念，他把当前的媒体融合解释为“受众从消费媒体到使用媒体的过渡”。 　　随着信息化社会的发展，受众对传播本身的需求已经到了一个新的高度。为此，我们必须从传播的本质出发，探究新媒体到底“新”在哪里。 　　一、人与文化、传播的关系 　　关于传播的定义有很多种，比如我国传媒学者郭庆光说：传播即社会信息的传递或社会信息系统的运行。而美国传播学研究先驱查尔斯?霍顿?库利（Charles Horton Cooley ）从社会学角度给出的定义比较具体：传播是指人与人关系赖以成立和发展的机制――包括一切精神象征及其在空间中得到传递、在时间上得到保存的手段。它包括表情、态度、动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话，以及人类征服空间和时间的其他任何最新效果。①但无论从什么角度分析，传播都是以人为中心、以文化为载体发生的关联状态。 　　亚里士多德“人是逻各斯的动物”经典定义的另一层新解，即“人是符号和文化的动物”。人创造文化，又被文化所塑造。于是，人是文化主体，同时又是文化的对象。人生存于世界上，也就意味着人在文化中，这种复杂的依赖关系或许可以通过稍微修改一下康德的著名公式来表述：“我在文化中，文化在我心中。”②文化传播经历漫长时间的演变，大致可以分为：口传文化阶段、印刷文化阶段、电子文化阶段和网络文化阶段。 　　网络媒介的出现，是人类文化传播历史上的一次空前革命，它极大地改变了文化传播的方式，也改变了文化自身的形态，甚至改变了生存于其中的人类的生存状态。毫无疑问，从古至今，没有一种传播媒介像网络媒介这样深刻地影响着整个社会。③ 　　网络媒介导致了一系列连锁反应。首先，它加速了全球化进程。通过时空分离或时空凝缩，人与人的距离被无限缩短。本地生活越来越受外围事件的“远距作用”；本土化和民族化的意识异常凸显。自身―他者、本土―异域、民族―世界等范畴不再抽象，而是渗透进我们的日常生活中。其次，网络媒介在促进文化集中化的同时，又造成了不可避免的零散化和碎片化。再次，网络媒介以其强有力的“符号暴力”摧毁了传统文化的边界，使传统文化日趋同质化和类型化。最后，网络媒介与市场的结合必然导致消费主义以及被动的文化行为，这些特征都有别于口传文化、印刷文化和电子文化。 　　二、“互联网+”的四个文化层次 　　“互联网+”一词最早可追溯到2012年，易观国际董事长兼首席执行官于扬在一次会议发言中首次提出“互联网+”的理念。2015年两会上，李克强总理在政府工作报告中提出：“制定‘互联网+’行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场。”由此，“互联网+”作为一个概念化的词汇，不仅成为各个领域各个行业的口头禅，也成了引领未来文化发展新动能的表述。 　　传统媒体在探寻转型的过程中，打造自己的“互联网+”不可避免。然而，文化上的融合较之技术上的融合更加复杂艰难。为此，要深入推进融媒体发展并理解“互联网+”概念，就需要从不同的层次考察研究。 　　层次一：“互+联+网”。互联网的出现，无论从文化角度还是技术角度，都极大地改变了人们以往的生存状态，时间与空间、虚拟与现实成为了一种存在，每一个个体都被划分到不同的社群，从传统媒体的视角看互联网，可以很清晰地判断出传统媒体正在经历着另一范式的转换。尼古拉斯?尼葛洛庞帝（Nic