亚当.斯密道德情操论中效用论辨析.docVIP

亚当.斯密《道德情操论》中的效用论辨析 　　主题栏目： 亚当?斯密与苏格兰启蒙学派研究DOI：10.3785/j.issn.1008-942X.2011.04.082 　　［收稿日期］2011-04-08 ［本刊网址?在线杂志］ /soc 　　［在线优先出版日期］2011-08-24 　　［作者简介］1.张正萍，女，浙江大学经济学院博士后研究人员，主要从事经济思想史研究； 2.罗卫东，男，浙江大学经济学院博士生导师，主要从事发展经济学、制度经济学及经济伦理学研究。 　　 　　 　　（浙江大学 经济学院， 浙江 杭州 310027） 　　［摘 要］亚当?斯密在《道德情操论》中就效用对赞同情感的影响提出了自己的独特看法。他认为，无论是审美还是道德赞同，效用都不是主要的原则。我们对物的赞美、对道德的赞同，不是因为它们有用，而是因为它们是合宜的、符合事实的。合宜性是审美赞同和道德赞同的最主要原则。审美与道德美的合宜性的标准来源于无偏的、全知全能的旁观者的同情。在效用论这个问题上，合宜性不完全是经验的观察，还体现了一种“确定的意图”。它就像一只“看不见的手”，引导着我们对美和道德的赞同。 　　［关键词］效用； 赞同； 《道德情操论》； 亚当?斯密 　　An Analysis on the Doctrine of Utility in The Theory of Moral Sentiments 　　Zhang Zhengping Luo Weidong 　　（College of Economics, Zhejiang University, Hangzhou 310027, China） 　　Abstract：Adam Smith proposes a distinct perspective of ″the effect of utility upon the sentiment of approbation″ in The Theory of Moral Sentiments.In his opinion,utility is not the first principle of aesthetic and moral approbation.We approve of something or some virtue not as useful,but as proper,as agreeable to truth and reality.Propriety is the first principle of aesthetic and moral approbation.The measure of proper degree arises from the sympathy of the impartial and well-informed spectator.As for the doctrine of utility,propriety is not a completely experiential observation,and it shows ″a definite intention″ which looks like ″an invisible hand″ leading us to the approbation of beauty and morality. 　　Key words：utility； approbation； The Theory of Moral Sentiments;Adam Smith 　　“效用”一词虽不是《道德情操论》的关键词，却在亚当?斯密的思想中占有重要地位。一方面，他在《道德情操论》中对效用论颇有微词；另一方面，《国富论》中的效用论在经济思想中又非常重要。斯密对待效用的态度在道德哲学与经济思想中是矛盾的还是各有偏重，是一个值得探索的问题。《道德情操论》格拉斯哥版的编辑评论斯密的效用思想时也显得较为含混：一方面肯定斯密审美思想中效用的地位，另一方面又将“公正的旁观者”【sup】［1］【/sup】作为道德判断的准则［英］麦克菲、［英］拉斐尔《格拉斯哥版〈道德情操论〉编者导言》，转引自罗卫东《情感 秩序 美德――亚当?斯密的伦理学世界》附录，（北京）中国人民大学出版社2006年版，第374页。 。斯密对效用的态度是否如此，本文将从三个方面来分析：首先，从语境来理解效用在《道德情操论》中的语义；其次，鉴于斯密在《道德情操论》中专门以第四篇论述效用对赞同情感的作用，本文也将对这一章作重点解读，考察在审美和道德上，斯密如何看待效用的作用；最后，从本文对斯密的效用论辨析中，我们将会清晰地看到斯密的合宜性思想在其道德哲学体系中的重要地位。 　　一、《道德