从韵运用探讨丘处机诗词艺术特点.docVIP

从韵的运用探讨丘处机诗词的艺术特点 　　摘 要：古往今来，多少墨客骚人为我们留下了无数经典的诗篇，让我们能切身体会到是诗人包含的情感，这是因为诗词是托物言志最好的方式之一，所有伟大的诗篇无不都是饱含着诗人的高尚情怀的。从这个方面来说，优秀的诗词总是有一种能够动人心魄的艺术魅力。在从古至今的诗歌创作中，在优秀的诗词作品中，我们总是你能体会到一种与众不同的味道，这就是我们常说的诗词的韵味。丘处机是金代全真七子中诗词创作水平最高的，在诗词韵律上的使用颇具特色，弥补了全真教诗词创作缺乏意识艺术感染力的缺点，因此本文就从丘处机诗词创作中对韵的使用来对这些诗词的艺术特点和思想内涵进行具体的分析。 　　关键词：韵；丘处机；诗词；艺术特点； 　　中图分类号：H113 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-05-0074-02 　　一、丘处机简介 　　丘处机出生于金熙宗皇统八年的正月十九，也就是公元1148年农历的1月19；最后殁于元太祖二十二年的七月初九，也就是公元1227年农历的1月9号，终年80多岁，是全真教的第五任教主，字通密，道号为长春子。他是全真教创始人王重阳的嫡系弟子，和马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二等为同门师兄，在当时并称为“全真七子”，是全真教最为杰出的代表人物，而尤以丘处机最为突出。 　　可以说，丘处机是当时历史条件下的一个非常具有个性的人物。作为一名道士，它可以算作是一个方外之人，这些人一般都会不问红尘俗事，一心修道，采取的是一种出世的态度，但是他却一反常态，采取了一种非常积极的入世态度。他利用世人和皇家成员对自己的尊敬，不断进行济世救人的道义宣传，使得全真道教成为了当时宗教的意见领袖。丘处机除了是一个修道之人，还是一个具有浪漫主义情怀的诗人。他并不是一个高产的诗人，总共保留下来的做皮农业不干超过二十篇，但是在金代占有重要地位的道士诗作的群体中确实最为闪耀的明珠。他的诗词水平不仅远远高于其他道士的作品，和当时的文学作品比较起来，也有毫不逊色之处。同时，丘处机还是一个道教的思想家，他除了完善道教的内丹学说之外，还开创了一个新的道派，即龙门派，成为了明末清初时期全真教中影响最为深远的一个派别，在全真教中具有非常重要的地位，就好比临济宗在佛教禅宗中的地位，所以又有“龙门半天下”的说法。 　　纵观丘处机的一生，可以说他是一个非常具有传奇色彩的人物，引来了各个学科对他的关注。丘处机在迟暮之年，以73岁的高龄不远万里西行觐见成吉思汗，在让人不断惊叹的同时，在对成吉思汗进行劝谏的过程中更是留下了“一言止杀”的美谈。在《长春真人西游记》这本书中，他对西域的风土人情和基本情况进行了详细的记载，甚至还有人认为他就是《西游记》中玄奘的原型，这种说法虽然并不可靠，但也足以体现丘处机的不凡之处，和不亚于玄奘西行的伟大功绩。在金庸先生的作品中，则将他刻画成了一个武林高手，鲁迅先生更是将他称为“中国的脊梁”。作为一个修道之人，丘处机能引起各个领域的广泛关注，就充分说明了他的不凡之处。 　　二、丘处机的诗词之韵能体现出三教合一的思想 　　全真教是中国两大道教宗派之一，主要的教义就是全真而仙、性命双修和三教合一。尤其是三教合一的它和其他道教的最重要的特点，丘处机作为全真教的第五任掌门人，这种思想在他的诗词创作中体现的尤为明显，现在我们和就针对他的诗词中格律和韵的应用来具体的阐述他的三教合一思想。 　　例如，在他的《?溪集?平山堂之二》中有“白云终日自飞”一句，按照诗词创作的格律和用韵的技巧来说，这一句应该是七个字，从入韵。在这首诗中还有其他的韵脚，分别为凉、长、详、乡，押ang音韵，也就是下平声七阳之韵。在“白云终日自飞”中，只有六个字，所以是丘处机省略了“扬”字，这一句他原本要表达的意思就是，白云每天都在自由自在的飞扬，不受到世俗的拘束。这也正契合了道家无红尘之纷扰，静心清修的道义。 　　又例如，在《?溪集?白龙洞之二》中有“是知物外仙游境”一句，受到当时语言习惯的影响，丘处机在这里将古体诗格律中的“知是”变成了“是知”。我们根据诗词创作应该遵循的格律和韵的使用来说，这是一首首联不入韵的七言绝句，它的平仄应该是平平仄仄平平仄。按照这个规律来看，这句诗的第二字应该是平声，而是是上声，恰好知识平声。所以丘处机据此，将“知是”变成了“是知”，就符合了诗词创作的格律规则。在这首诗中，我们可以丘处机作为一个修道之人的洒脱。 　　以上的这两首诗都能体现出丘处机作为一个道教掌门人的使命，在他的内心深处对向道一事具有非常坚定的决心，正如他在《坚志》这首诗中所说：“吾之向道极心坚，佩服丹经自早年。遁迹岩阿方十九，飘蓬地里越三千。无情不作乡中梦，有志须为物外仙。假使福轻魔障重，挨排功到必周全。”在对上述两首诗的用韵