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从“哈韩”现象看流行文化对时尚消费品设计的影响 　　[摘 要]流行文化作为一种文化现象,对于我们常规文化造成了冲击,它既是对于常规文化的破坏,也可以是一种难得的补充。作为我们身边发生的文化事实,流行文化正在影响我们的生活,而我们的生活也可能会改变流行文化的进程。同样的,流行文化也对艺术设计产生着重大的影响。 　　[关键词]哈韩族 流行文化 影响 时尚消费品设计 　　 　　作者简介:蔡丽芬(1970-),女,江苏经贸职业技术学院艺术系艺术设计系副主任,讲师,江南大学设计学院工业设计专业在读研究生,主要从事视觉传达、室内设计的教学与研究。 　　 　　社会上有许多人被称作“哈韩族”。 　　“哈”,源于台湾青少年文化的流行用语,指“非常想要得到,已经近乎疯狂程度”。“哈韩”,是指狂热追求韩国音乐、电视、时装等流行娱乐文化,在穿着打扮和行为方式上进行效仿。韩国明星画,韩国的流行歌曲,韩国电视剧,甚至包括几句较“酷”的韩语,都是诱导形成“哈韩”现象的流行文化,都是重要艺术设计作品。 　　流行文化(又称普及文化、大众文化),指在现代社会中盛行的地区文化。流行文化的内容主要由散播文化物品的工业来塑造,例如电影、电视、出版社等媒体。流行文化并不只是大众传播媒介生产物的总和,而是由社会上接触这些产物的人与传播媒介的互动所产生的社会流行现象。有人评价“当代流行文化的五大特征”后说: 　　影响一:流行文化消解了文化的层阶,把传统中关于文化的高级与低级、典雅与粗俗的定位作了否定。流行文化的某一类型是来也匆匆,去也匆匆的,完全来不及进行进一步的加工和分层。它是在时间之流中以新颖和过时作为区分的标志,是在现代生产方式基础上建立了自己的运行规则。流行文化追求新颖,当然不可能崇尚传统,因此原先有效的评价体系只能弃置一旁。流行文化看重的只是“现在”,这种对于当下的强调在现代性社会就往往被商家染指,由此形成一套文化上的生产消费关系。流行文化的产品有其精神上的内涵,但是它的精神不是提升人的内心世界的动力,而是满足欲望的一种消费品。它是按照市场供需状况调整产品的供应结构。“哈韩”现象中的流行文化对时尚品设计的影响正源于此。比如,沈阳的西塔地区,是非常有名的韩国人聚集区,在这里每天出入的中国年轻人却数不胜数。他们来这里体验韩国料理的美味,买韩式服装,即使来唱歌也要点上一两首韩国歌曲。若是走进音像店,无论大小,总会有一个韩国流行歌曲的专架。韩国流行音乐在中国流行劲头很足,很多年轻人对HOT(韩国一演唱组合)、李贞贤的喜爱近乎疯狂。他们喜爱韩国音乐的前卫,而且喜欢那些明星们的舞蹈。在对“特别”的追求中,白领、灰领、蓝领的地位一律平等,有感觉、很开心,就是一种“文化”。 　　影响二:流行文化摆脱了传统规范和哲学思想的约束。传统文化有两种基本类型。一种是民间文化,它依凭的传统规范,如春节作为一年的年头岁尾,要求直系亲属的大团圆,这一团圆成为一种文化仪式,标志着一年的平安幸福。这种规范通过一些传说、礼俗而获得强化,深入到人的无意识之中,不自觉地就会就范。另一种是精英文化,它以一些文化精英的学说作为根基,它包括某些哲学家、宗教领袖、学术观点等。而流行文化则既没有传统规范,也不依凭什么哲学思想,它的文化核心应该寻求一种经济学意义的阐释:即人的行为过程的经济性。一方面是社会的公众在生活中面对各种压力需要抒缓,另一方面,流行文化是在经济体制的参与下,动用商家的力量加入到文化建构的过程。它没有根据过去的传统根基,也没有对于未来的长远规划,而是立足于此时此地的公众个人。在流行文化中,它的价值目标就是对于此刻的关注。这一关注在某种程度上类似于进餐对于肚腹的抚慰,出发点到最终目标都没有终极关怀的承诺。“哈韩”现象中的流行文化对时尚品设计的影响正源于此。服装设计师为“哈韩族”专门设计了小格子衬衫或超大码的T恤,浅色的大短裤或快要擦地的直筒裤,或者冬季的高领毛衣,尖尖头的鞋子,由此形成了“哈韩族”标志性的穿着。这种穿着,没有传统规范,也没有哲学思想限制,就是一种随意构想。 　　影响三:流行文化是在时间序列上恢复了“地方性知识”的有效性。所谓地方性知识即未走进课本与词典等的知识。中国传统文化认为,每过12年就是一个生肖序列,每五个生肖序列是60年,算是一个“甲子”,一个“甲子”就是一次轮回,由此形成了中国人朴素的历史循环观。从西方引入的公元纪年以及西方的工业革命生产模式,打破了这种循环,时间仿佛成为一条线形的矢量。流行文化则使得循环重新成为可能。一次潮流之后,隔了若干时间又可能重新回归。“哈韩”现象中的流行文化对时尚品设计的影响正源于此。比如:在韩国,每八个人当中就有一本《菊花香》,几乎所有的年轻人都读过《菊花香》。作家金河仁以诗作登上文坛,主要作品包括长篇小说《我心中的风琴声