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从楚文化的视角探讨楚园林的艺术特色 　　摘要：楚园林依托于源远流长的楚文化，在中国古典园林史的地位举足轻重。从楚文化视角入手，通过查找文献资料、文学作品及考古成果等途径还原先秦楚园林的原貌，总结出楚园林的总体意境：与自然高度融合，讲求虚实互补、有无相生的空灵美，追求自由奔放、浩瀚热烈的气质，浪漫主义色彩浓厚。从园址、水景、建筑、植物四个方面进一步分析其造园要素的特点。藉此为当代园林景观设计提供一定程度的借鉴。 　　关键词：楚文化；楚园林；造园手法；园林意境 　　引言 　　在先秦时期。荆楚地区的楚园林曾在中国古典园林史上留下浓墨重彩的一笔，并对后世荆楚乃至其他地区的园林发展影响深远。然而，由于年代久远、古迹难觅。当前对先秦楚园林（以下简称“楚园林”）的研究大多较粗略，尚待深入。本文从楚文化视角人手。试图通过查找文献资料、文学作品及考古成果等途径，一探楚园林的风采。系统分析楚园林的特点。 　　当年“楚境横天下”，西起巴蜀东到大海。北从淮河流域南到百越之地。故荆楚地区可作广义和狭义之分。广义上包括现今湖南、湖北两省以及河南、江西等省的部分地区；狭义上则仅指湖北省范围。文中指狭义上的荆楚地区。且所论的先秦楚园林特指春秋战国时期在荆楚地区的园林，是整个荆楚园林的源头和主干。所论的楚文化专指楚都位于江汉流域纪南城长达400多年时期楚国的历史文化。 　　1.楚文化的特质 　　园林是文化的重要载体，其孕育、发展、演变都与特定的地域文化息息相关，因此，谈楚园林不得不先谈楚文化。 　　楚地先民筚路蓝缕。以启山林，经过数百年对传统文化的坚定传承和对周边文化的兼收并蓄，于先秦时期建立了与中原文化相媲美的楚文化，其源远流长、博大精深、地域特色鲜明。在当时，楚地的物质文化和精神文化均达到一流水平，对后世汉文化的发展起到了不可磨灭的推动作用。在物质文化方面，楚国有代表先秦时期最高水平的青铜冶炼技术、杰出的髹漆工艺和精美绝伦的丝织刺绣；在精神文化方面，楚人爱好音乐，热爱文学。重视自然科学。以老庄哲学为代表的楚国哲学、以《楚辞》与《离骚》为代表的楚国文学及随州曾侯乙编钟等都是世界文学宝库中璀璨夺目的艺术精品。本文认为，楚文化的主要特质可概括为：“崇尚自然，尊崇巫祀；兼容开放，追求革新；个性张扬，浪漫奔放；崇拜凤凰，尚火尚赤。” 　　1.1崇尚自然，尊崇巫祀 　　楚人的哲学世界观是个体本位的“天人合一”。崇尚自然主要体现为顺其自然和追求人的自然天性。而尊崇巫鬼信仰与祠祀传统。乃受原始宗教和地域环境的影响。成为荆楚民俗文化最突出的外部特征。 　　1.2兼容开放，追求革新 　　春秋战国到秦统一。楚国所辖区域由狭义的荆楚之地，逐步扩大到广义的荆楚地区。涵盖了广西、安徽、江苏和浙江等省份的部分区域。因此楚文化扎根于黄河、长江流域两大文明地带。表现出极大的包容性和开放性。对于其他民族的文化，楚人乐于博采众长。融合创新后形成独特的风格，使其在手工制造业、自然科学等方面的成就在当时举世瞩目。 　　1.3个性张扬，浪漫奔放 　　艰苦创业和常年征战使楚人养成了个性张扬、尚武好胜的文化性格。然而楚人浪漫的文化特质又使人折服，如《楚辞》《山海经》这些满载瑰丽文辞和奇幻想象的文学作品，和那些从楚墓葬出土的具有动物合体、人兽合体的、怪异造型的壁画、帛书、帛画等。 　　1.4崇拜凤凰，尚火尚赤 　　凤凰是楚国先民崇拜的图腾。是楚人心目中真、善、美的象征，是先祖的化身（图1）。在楚人的图案中，凤凰雍容华贵。轻盈秀美。伟岸英武。飞扬灵动。楚人以火正祝融为祖先，火焰为红色，因此楚人十分崇尚火和红色，在生活用具、建筑、军事、服装、漆器、餐具、根艺（图2）等方面都喜欢采用红色。 　　2.楚园林的特点 　　据《楚国的城市与建筑》一书记载。楚园林最早以囿、台的形式出现，经不断发展而自成一派。楚国君主先后建了大量的离宫苑囿。如渚宫、强台、匏居台、五仞台、层台、钓台、小曲台、五乐台、九重台、荆台、章华台、乾溪台、渐台、阳云台、兰台宫等。尽管现古迹难觅。但结合楚文化特质，及对相关历史文献、文学作品及考古成果等的梳理分析，仍可窥探一二。 　　2.1楚园林的总体意境 　　《楚辞?大招》中关于楚园林有这样一段描述：“夏屋广大，沙堂秀只。南房小坛。观绝溜只。曲屋步墒。宜扰畜只。腾驾步游。猎春囿只。”让人感受到一幅异彩纷呈的园林画卷：主体建筑宽大通透。周围建筑或高或低。除了蜿蜒幽深的长廊，还有圈养牲畜的场所和狩猎的苑囿。 　　事实上，楚园林的造园理念根植于楚文化，体现出与自然高度融合的全局观。讲求虚实互补、有无相生的空灵美。追求独具特色、自由奔放、浩瀚热烈的气质，善于用有限的物象寄托无限的意境。布局开放，造景巧妙，空间错落有致。浪漫主义色彩浓厚。 　　2.2楚园林的造园要素