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从认知的视角探析「(ら)れる」的语义扩展机制 　　摘 要：「（ら）れる」意义广泛，既可以表示自发、被动，又可以表示可能、尊敬，这四种意义看似孤立，实际上彼此相互关联。本文从认知的视角出发，以语义扩展模式为理论基础，探析以自发为原型的「（ら）れる」的语义扩展机制。 　　关键词：认知 「（ら）れる」 原型 语义扩展 　　一、引言 　　日语中，「（ら）れる」这种表达方式，在文章和日常会话中使用频率都很高。根据语境不同可以分别表示自发、被动、可能、尊敬多层意义。多义现象的产生与语义扩展密切相关。语义扩展是认知语言学的一个基本概念，是指在基本意义即原型的基础上派生出新的意义，所有意义共同构成家族相似性的意义网络。本文将在“语义扩展模式”的基础上，探明「（ら）れる」表达方式的语义扩展机制。 　　二、「（ら）れる」意义的原型 　　从语源来看，表示被动、自发、可能意义的「れる?られる」可以追溯到古语助动词「ゆ?らゆ」，到了平安时期，变为「れる?られる」的形式，尊敬的意义也从这个时期开始出现于文献中。那么在这些意义之中哪个为根本之意，哪个是派生含义呢？学者们分为两派，一派以山田孝雄、大?文彦为中心，主张「（ら）れる」意义是按被动→自发→可能→尊敬的顺序派生的。另一派以桥本进吉、森田良行为中心，主张「れる?られる」的原始意义为自发，被动是由此派生。笔者更倾向于后者的主张，并在前人研究基础上，从认知的角度解析「（ら）れる」的语义扩展机制。 　　三、「（ら）れる」的语义扩展机制 　　1、自发 　　自发即某种事态自然发生。森田以「どうやら?は?落したものと考えられる」一句为例，做了如下解释：这里的「考える」并不是表示能动的思考行为，而是依据“无法取得联系，雷达发现不到飞机影子，因此恐怕……”得出的一种直觉。这种直觉作为条件反射自然在心中产生，因此像「考える」这类表示精神活动的词语伴有「られる」，表达自发之意。再如： 　　①　なんだか不思?に思われる。（总觉得不可思议。） 　　②　いまなお?かしくそのときのことが思い出される。（现在仍然不由地怀念那时的事情。） 　　③　妻の病?が案じられる。（不由地担心妻子的病情。） 　　如上述例句中「思われる」、「思い出される」、「案じられる」等词语都被视为自发动词。这类动词大部分是心理、知觉动词，所表示的心理或者感觉，不是主体能动地感觉，而是自然涌上心头的感觉。这可以说是自发的核心含义，是「（ら）れる」范畴的原型。 　　2、被动 　　被动是“某人（或物）受到来自其它方面的某种作用和影响”。但是，仅仅从此定义来看，我们无法看出被动和自发的关联性。那么，被动是如何从自发的意义派生出来的呢？我们试从桥本的例句进行分析。「夕暮あかつきに河竹の?に吹かれたる、目さまして?きたる（枕）」中「?に吹かれたる」（被风吹拂），这种被动形式，意义上更接近自然发生的状态。由此可见，由自发向被动的意义推移。因此，日语中的被动，与其说是受到其它动作影响，不如说由于受到某种与自己并无关系的动作的影响，将自己自然置于某种状态下。如下面的例句所示： 　　④　弟は知らない男に殴られた。（弟弟被不认识的人打了。） 　　⑤　?は忙しい?に客に来られた。（我忙的时候，客人来了。） 　　如例④所示，「弟は殴られる」（弟弟被打），这个事态是自然发生的，是不受弟弟的意图控制的，是不认识的男子使其置于被打的状态。例⑤自动词被动句中，「客が来た」（客人来）这件事情，也是不受「?」的意志的控制，甚至与「?」意志相反，使「?」置于困扰的状态。 　　因此，从事态不由句中主体意志控制自然发生这点来看，被动和自发是相通的。 　　3、可能 　　可能意义又可分为自发可能、能力可能、属性可能、可能性可能等。我们从自发可能中就可以很清晰地看到自发与可能的关联性，如： 　　⑥　言うにいわれぬ。（说也说不出来。） 　　此句带有可能的意义，但是同时又表示在自己意志决定前已经自然涌现的感情，是介于自发和可能之间的意义。 　　再如能力可能中的先天可能表示的是有情物自然具备、天生具备的能力，从这层意义上讲也是和自发相通的。 　　4、尊敬 　　尊敬即尊重他人的人格、行为等。对年长的人或辈分高的人表示尊敬是不由说话人意志决定的，是客观的。如「先生は、??の?果、?は?落したものと考えられている」一句中所示，「先生は…」或者其它表达方式「あの方は／父上は／…」等，都是把他人设定为主题，并不是说话人的主张，而是将他人作为客观叙述对象，以从旁叙述的态度进行叙述。因此，「られる」尊敬句不是动作性的表达方式，而是一种状态性的表达方式，表示“那位人物，自己自然存在于那样的状态中”。这样间接委婉的表达方式，结果增添了敬意的语感。 　　如上所述，「（ら）れる」