亚里士多德诗学与构建艺术学理论渊源.docVIP

亚里士多德《诗学》与构建艺术学的理论渊源 　　艺术学的科学性首先是物质性，一切艺术活动都建立在使用物质材料及其功能开发的基础上，这是艺术学与其他人文科学的明显区别。艺术学作为一门科学，必须也必然有自己科学的系统理论阐释。文章深入阐述了亚里士多德《诗学》与艺术学理论构建的关系，并指出：艺术学建构的理论基础――《诗学》，《诗学》的艺术价值及艺术原理；艺术学的理论构架――实践的艺术学。对实践的艺术学，文章又从以下几个角度予以着重分析：1.材料媒介是艺术活动必须具备的重要条件；2.技术的进步扩大了艺术范围；3.形态结构研究是构成艺术学的重要方面。 　　――题记 　　 　　18世纪，德国学者鲍姆嘉通提出把美学从哲学中分离出来，在此之前，除文艺家谈艺术外，艺术的问题是由哲学家讨论的问题。①从19世纪后半叶到20世纪前期，美学领域对艺术的关注形成多种流派，理论的归结点是美学的范畴。②但是哲学、美学并不能解决艺术的根本问题。新世纪初，建构当代艺术学成为艺术学科前沿论题，艺术学的理论建构受到国内艺术界的广泛关注。艺术学理论建构提议先后见于《民族艺术》《语文学刊》《文艺研究》以及有关大学学报。③2004年5月，上海大学召开“艺术学研究方法与前景”全国研讨会，艺术学的诞生、研究、逻辑起点、当代构架成为热点问题。2007年6月，由东南大学、上海大学和《文艺研究》杂志社联合发起的2007“艺术学学科建设与发展”学术研讨会，艺术学学科框架建设也是研讨会的重要议题。艺术学的理论需要主要来自以下几个方面：一是国内艺术学教育和学科发展需要提供艺术学理论；二是世界范围艺术学理论发展建设，以及艺术特殊性从传统文艺理论中独立出来的需求；④三是艺术实践的需要，关于艺术学的著述，实际上目前国际、国内并不多见。 　　在建构当代艺术学的过程中，我们注意到，虽然把这门学科称作艺术学是由20世纪初以德国美学家德索瓦尔的《美学与一般艺术学》被视为开端，但是艺术问题的系统讨论，可以上溯到亚里士多德时期，因此讨论艺术学的建构问题，在理论渊源上考察亚里士多德的《诗学》，可以获得重要的启示和理论基础的支撑，这是一个重要方面。 　　另一方面，艺术学的理论建构，由谁来回答这些问题，从哪些方面回答这些问题，是有必要予以确立的。我们感谢美学家所提供的理论成果以及所开拓的视野，更希望了解艺术实践和经历艺术实践的学者回答这些问题。同时，艺术学的问题应该从艺术实践本身寻求答案。这两个问题，亚里士多德的《诗学》本身为艺术实践探讨艺术的问题树立了范式。亚里士多德的《诗学》是基于实践的艺术学说的理论渊源，是从艺术实践考察来建构艺术学的理论基础,对于建构艺术学，探究两者的联系与理论渊源有着重要的学术意义。 　　 　　一、艺术学建构的理论基础――《诗学》 　　 　　《诗学》是古希腊亚里士多德的文艺理论与美学巨著,亚里士多德在美学史上被称为“欧洲美学思想的奠基人”。车尔尼雪夫斯基说他是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，马克思称他为古代最伟大的思想家，恩格斯称他为古希腊哲学家中“最博学的人”。古希腊的亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念，成为希腊美学思想的集大成者。 　　在《诗学》里，亚里士多德对诗的种类、功能、性质加以探讨，也探讨了当时的悲剧、喜剧以及声乐器乐作品，实际上，亚里士多德已将“诗”放到了一般的意义上，即艺术。这就给“诗学”定了位，由此应该说构建了艺术学的框架，从而把诗学看作了一般的文艺理论，以后西方文艺理论界一直沿用这种广义的诗学概念。“诗学”是一个包含诸多内容的、约定俗成的传统概念，它既包括了诗论，也包括了一般的文艺理论。“诗学”是古希腊进步文艺思想的结晶，柏拉图是唯物主义文艺思想的最大代表，亚里士多德的《诗学》则代表着唯物主义文艺思想的最高成就，它建立了具有规范作用的理论，在西方文艺思想界具有法典的作用，成为马克思主义美学和文艺理论产生以前，主要文艺理论概念的根据，为西方文艺理论的建立和发展奠定了基础，它是西方文艺思想的万流之源。 　　质料、形式、动力、目的，被亚里士多德确定为艺术事物产生、变化和发展的四种内在原因，俗称“四因”。所谓“质料因”，就是艺术事物的“最初基质”即构建每一事物的原始质料，也就是“事物所由形成的原料”。⑤所谓“形式因”是指艺术“事物的限”，⑥“或为整体，或为组合，或为形式”，⑦也是指称艺术事物“是什么”，因而是艺术事物的本质规定。还有“动力因”“目的因”。所谓“动力因”，是指使一定的质料取得一定形式的驱动力量，“是变化式静止的最初源泉”，“一般地说就是那个使被动者运动的事物，引起变化者变化的事物。”⑧所谓“目的因”，就是艺术事物之所以存在所追求的目的，“即做一件事的‘缘故’。例如健康就是散步的原因，我