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从马克思主义角度解读中国道路的普遍性意义 　　【摘要】对中国崛起的理论解读存在诸多模式，主要表现为新自由主义理论模式、西方中心主义理论模式、中国历史独特性理论模式和马克思主义理论模式。从马克思《资本论》的世界历史语境出发，阐发中国道路的普遍人类历史意义，是深入研究中国特色社会主义道路的正确方向。这既能辨识和批判一些似是而非的观点和理论，打破西方新自由主义的发展话语霸权，又有助于建构有“中国气派”的中国话语，从而提升道路自信、理论自信和制度自信。 　　【关键词】中国道路 《资本论》 世界历史 理论自信 　　【中图分类号】A8 【文献标识码】A 　　目前，关于中国经验、中国道路的研究汗牛充栋，这类研究一方面反映出该问题的重要性，另一方面也反映出学界对这一问题有不同的理解。在众多解读中，我们认为如何结合马克思主义的政治经济学语境，从《资本论》及其手稿的世界历史理论中重绘中国道路的历史必然性及其普遍性显得尤为必要。本文首先梳理国内外学界关于中国道路各种观点，并结合《资本论》的世界历史理论，试图勾勒其对中国道路的理论意义与当代价值。 　　中国特色社会主义道路（简称中国道路）正在创造出中国在现代世界历史进程中的空前崛起。它的崛起既具有民族复兴的意义，又具有社会主义世界历史的意义。因而对中国道路的世界历史意义研究正日益成为中外学者共同面临的课题。与众多偏重于外在经验性的描述性论证不同，从马克思《资本论》的世界历史语境中研究中国道路，更能够实现从历史发展的内在本质入手去理解和把握中国道路的民族特殊性和世界历史普遍性的目的，从而揭示中国道路的世界意义。 　　解读中国道路的四种理论模式 　　面对中国的崛起，国内外学者提出了“中国奇迹”、“北京共识”、“中国模式”、“中国秘密”、“中国经验”、“中国力”、“中国道路”等概念，意图理论化和哲学化它的经验和原则。而总结起来，国内外对中国道路的解读大致分为四种理论论述模式。 　　第一种是新自由主义理论。表现为对市场化、私有化、自由化的迷思，尤其推崇市场经济自发性力量原则，认为中国正是在引入市场经济和私有利益概念基础上发展起来的，否定国家和其他要素的综合性作用。基于这种立场，一方面，他们认为中国发展奇迹并非奇迹，是中国?伊宋鞣绞澜缫丫?建立好的技术体系、世界秩序和市场制度顺风车的结果，是顺应世界大势而已，完全重复了东亚模式。另一方面，他们承认国家对市场经济的控制作用，但把国家污化为专制威权。同时，还割裂中国前后30年的历史关系，否定前30年建设成就的历史意义。 　　第二种观点是从西方主导的世界体系下看中国崛起的原因和世界历史意义，这种观点包含不同理论面向。雷默总结了中国崛起的四大因素：国家自主探索、社会主义融合市场经济、政策的人民性和传统文化与现代文化的统一，认为这种“北京共识”正代替“华盛顿共识”。英国学者马丁?雅克指出中国的崛起表征了另一种不同于西方现代性的模式，同时它还不仅仅改变世界经济格局，还将彻底动摇西方人的思维和生活方式。世界体系论者阿里吉认为中国崛起是资本发展周期（资本生产具有从实体资本生产为主转向金融投机资本为主的过程，在这一过程中实体资本生产为主的地区将代替金融投机资本为主的地区）导致资本主义核心区转移的结果，中国崛起以非西方暴力掠夺的方式出现，表现为“以自我为中心、以市场为基础的发展，无剥夺积累，人力而非非人力资源的流动，以及民众参与政策制定的政府等。”①而中国崛起的世界意义在于它倡导国家间平等和相互尊重，在于为世界开创出生态的可持续发展道路。西方左翼学者德里克把中国崛起看作非西方资本主义现代性的另类现代性过程，它是打破西方中心主义现代性的地方现代性，为世界提供了基于社会主义价值观的替代道路。 　　第三种观点是从中国独特传统文明与中国特色社会主义实践在全球化进程中的创新性结合角度探索中国崛起及其世界意义。潘维从中国道路挑战了西方市场与计划两分、民主与专制两分、国家与社会两分的固有见解出发，提出中国道路模式的“中国学派”解释，即各有四根支柱构成的经济模式、政治模式和社会模式。张维为则从宽阔的世界文明比较视野总结中国道路的独特性，指出中国的崛起是一个“文明型国家”的崛起，具有“四超”与“四特”八个特征，同时提出“中国政治话语”的八大理念与超越西方的四条经验。沈云锁、邹东涛等从中国道路中提炼出毛泽东的社会主义革命和建设理论、中国特色社会主义理论、社会主义市场经济理论、社会主义阶段理论、社会主义和谐社会理论作为中国道路模式理论基础。汪晖、黄平、姚洋等强调自主性强势国家在中国崛起之路中的主导发展作用。胡鞍钢提炼出中国道路历史主体四大选择性特征：非依附的自主性、非盲目的自觉性、非奴态的自信性、非自弃式的自强性，指出中国道路对于打破美国独霸世界、西方主导的全球格局具有极其深刻的意