亚文化――针对宅人族现象研究.docVIP

亚文化――针对“宅人族”现象的研究 　　摘 要：御宅族是源自于日本的一种文化现象。近年来随着政治，经济，文化的全球化，随同日本的娱乐产业，文化产业一并传入我国，在与中国本土文化融合的过程中，并且在原有的基础上逐渐产生了细微的变化，无论是词汇含义本身，还是所涵盖的人群，都渐渐开始和日本有所区别和不同。作为一种在青少年群体中新兴的亚文化，它逐渐影响着青少年的人生观，价值观。本文旨在从大学生的生活方式以及社会支持网络的理论基础上分析“御宅族”的成因，从“宅人族”积极，消极两方面来分别进行的探讨。 　　关键词：御宅族；亚文化；社会支持网络；社会角色 　　御宅族一词源于日本，主要用来形容一类对于动画，漫画，游戏具有过人的鉴赏能力，知识水平以及游玩能力的特殊群体。御宅族钟情于并精通于某一领域或多个领域，并根据这些领域的不同又有着精细的划分，如“军事宅”“萌宅”“电脑宅”“技术宅”“游戏宅”等。而传入中国之后，由于对于词汇本身的理解和渊源有别，中国式的“御宅族”范围更为广泛，主要是保留了原有“御宅族”“足不出户”的生活特点。 　　1 当代大学生的生活方式中的“宅文化” 　　据一份面向于上海本地大学生的，针对“宅现象”所进行的生活情况的问卷调查统计（该问卷以网络问卷的形式进行，有效问卷超过1000份。），其中参与问卷的男女人数相当，21岁到22岁占据了整个问卷总人数的50%，来自于上海交通大学以及华东师范大学的学生分别达到了总人数的14.6%和12.5%，是问卷中 　　总共29所高校中参与人数最多的高校。参与的学生就专业划分以工学32.8%，文学20.9%，管理学16.2%，经济学11.9%这四大专业参与的人数居多。而1000名学生其中有67.5%的人表示经常一直呆在家里或者寝室，表示偶尔呆在家或者寝室的学生达到30%，表示从不的学生只有2.5%。就多选的问题，平时在家或者寝室主要做些什么，有89.7%人表示在家上网，70.2%的人表示休息，53.2%的人表示看书学习，52%的人表示看电视。关于更加喜欢虚拟世界还是现实世界，有53%的人表示更加喜欢现实世界，有40.9%的人表示都喜欢，只有极为少数的6.9%的人表示喜欢虚拟世界。在问卷的1000人中，有93.9%的人表示听说过宅现象，当被问到是怎样接触到“宅”这个群体时，56%表示是听说，而26.73%的人直接表示自己就是“宅男宅女”。在对于是否愿意和宅男宅女交朋友时，77%的人表示无所谓，而大多数大学生对于宅的印象（限选三项），81%的人认为是过于依赖电脑。56%的人认为是不喜欢接触陌生人群，作息时间不稳定，专注于某种个人兴趣，生活习惯懒散也都占到了30%以上。 　　从问卷的情况来看，59%的人认为网络是造成宅形成的原因。从平时在家或者寝室主要做些什么的题目中也可以看出，更多的大学生在日常生活的闲暇时间选择了上网，随着科技的进步，网络成为宅男宅女形成的温床，足不出户就可以购物，交友，叫外卖，这为宅男宅女的产生和散播提供了必不可少的方式和渠道。但作为参与答卷的大部分学生也对宅文化产生了忧虑，在“宅现象”对于社会的影响的题目中（多选），49.95%的人认为宅文化会改变人们的价值观，可能促使人们对身边事物过于冷漠，认为宅文化拥有消极的作用，于此同时，也有38.87%的人认为宅现象改变人们的生活，可以引起交往方式的变革。35%的人认为是一种新文化，可以让青年人有更多生活方式的选择空间。在这个数字上也可以充分说明，当代的青年大学生对于宅现象的认识和理解是双方面的。参与问卷超过六成的学生认为宅现象并不利于发展个人人际交往的能力，超过四成的人认为宅现象会导致自闭，引发心理疾病，只有两成的人认为宅现象对个人的发展并没有实质的影响。从大多数学生对御宅族的印象也可以反映出整个社会目前对于御宅族的态度，不善于与社交活动，乏于同人群交往沟通的能力，沉溺于某种兴趣，生活态度懒散。 　　作为一种外来的亚文化，在于传统文化的对抗中，“宅文化”被披上一种否定的文化色彩，但其实“宅文化”作为文化的一种，必然在经历自身不断的发展，衍化，也同时具有自身的两面性。 　　2 社会学角度：社会支持对于“御宅族”的支持以及欠缺 　　从研究者各自的研究理论和相异的研究目的，对社会支持的划分有多种方法。笔者采用将社会支持分为情感支持（如情感安慰）。物资支持（比如金钱，物质支持等亲社会性行为）。信息支持（在遭遇困境时可以得到解决性的意见和指导）。陪伴支持（满足自尊需要的支持，提高个体自我价值感的言语和行为）。 　　情感支持。大多数御宅族在虚拟世界里都有属于自己的空间。而在这个空间里或是有志趣（爱好或者兴趣）相同的朋友，或是有共同需要的群体，需要借助一个虚拟的空间相互连接（比如同性恋群体）。而虚拟空间最便利的特点之一就是