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价值教育的失落及其重建 　　摘 要：知识教育与价值教育是教育活动的两个面向。知识教育以知识的传授和技能的培养为内容，旨在心智的训练；价值教育以人类社会或一定社会所共享的价值观和价值负载的问题为内容，旨在灵魂的陶冶。在古代社会，价值教育统领知识教育，近代以降，工具理性对价值理性的僭越，知识教育取得了主导地位，价值教育走向衰落。转型期的特殊境遇加深了价值教育的困境。要走出这一困境，基础教育改革需要“入地”，以缝合教育与生活世界的断裂，捍卫教育的完整性，夯实生命成长的价值基础，高等教育改革需要“上天”，以实现教育与人类文明脉络的汇通，重塑教育的文化使命。唯此，教育者才能找回自己的灵魂，重建教育的尊严与意义。 　　关键词：价值教育；虚无主义；生活世界；文明脉络 　　中图分类号：G40-02 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2015）05-0040-04 　　在稳态的社会里，教育的基本功能可划分为两类：维系社会的各项核心价值的灌输与个体发展所需各项技能的培养。在转型期社会中，教育无从实施第一类基本功能，从而可能导致受教育者未来人生的整体“失败” [1 ]。对当下的教育而言，这并非危言耸听。2015年5月中南大学研究生姜某跳楼身亡，6月贵州毕节四兄妹服毒自杀等事件的发生，刺痛了这个麻木而忙碌的世界，是我们心中挥之不去的伤痛。此刻，我们不得不对当前价值教育的根本状况进行审视，探寻其发生的原因，寻找重建价值教育的根本出路。 　　一、价值教育状况的总体审视 　　知识教育与价值教育是教育活动的两个面向，知识教育以知识的传授和技能的培养为主要内容，旨在心智的训练，价值教育以人类社会或一定社会所共享的价值观和价值负载的问题为主要内容，旨在培养全面发展的高尚人格，促进人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐共生 [2 ]。与追求事实真理的“知识教育”不同，价值教育旨在灵魂的陶冶，发现人、寻找人的归属和提升人的生命意义与人生境界是其根本追求。在这个意义上，知识教育是求真的教育，价值教育是求善求美的教育。 　　在古代社会，人类的三大知识领域尚未分化，人文学科是人类知识的主要形态（自然科学和社会科学进入欧洲教育体制是19世纪中叶后逐步完成的）。此时的教育也主要以人文知识的传授为主，自然科学知识和社会科学知识均处在人文知识的统领之下，受到人文知识的制约。道德教育是古代教育的核心内容。在西方，苏格拉底依据“德智同一”推出“德性可教”，强调通过传授知识、发展智慧，培养出道德完人。亚里士多德强调，通过传授道德知识和加强道德训练，使人获得此生的幸福。在中国，儒家认为，教育的价值在于通过“正心诚意”培养受教育者“修齐治平”的能力。可以说，古代社会是价值教育统领知识教育的时代。 　　近代以来，随着自然科学的迅猛发展，自然科学及其研究范式最终在各级各类教育中占据主导地位，19世纪中叶以后成型的社会科学也逐步向自然科学的实证主义研究范式靠拢，在此背景下，人文学科在教育中的地位走向衰落。人类三大知识形态在教育中的此消彼长，深刻地影响着知识教育与价值教育在整个教育活动中的地位。当科技知识成为现代教育的主导时，旨在塑造人的灵魂的价值教育被遮蔽了。价值中立、价值无涉成为教育实践的内在追求。1919年韦伯在《以学术为业》中强调，在理智化逐步推进的时代，学术不关涉终极价值，教育无法在价值领域获得统一的价值，教师不能充当学生的生命导师 [3 ]。20世纪60年代末西方教育中价值澄清理论的盛行也是这一思想的反映。价值澄清理论认为，价值是个体自主选择的结果，学校所能做的只是让学生理智地从各种价值备选方案中做出自己的选择。事实上，这样做的结果是增添了学生价值选择的随意性，加剧了他们的价值迷茫。20世纪90年代以来，价值无涉的教育观点受到越来越多的批评，一些机构和学者开始关注教育活动的价值属性。1991年欧洲教育发展与研究共同体设立了“欧洲教育中的价值观项目”，1996年英国学者海尔斯泰德和泰勒出版了《教育中的价值和价值中的教育》等等。由此，开启了西方价值教育的复兴之路。 　　与西方不同，近一个半世纪，中国的价值教育主要经历了三次大的转变：一是清末至民国，传统修身教育的消解和现代公民教育的萌芽。这表现在两个方面：从教育形式上看，价值教育从“在家成人”向“在校成人”转变，国家取代家庭成为塑造人的重要主体；从教育内容上看，中国传统文化和价值观被西方文化和价值观所取代，育人由内在的养心、养性变成了外在的养智、养才，教育开始关注外在的实用性向度 [4 ]。二是新中国成立后马克思主义价值观教育的确立，价值教育存在“泛政治化”的倾向，其基本任务在于培养政治公民。三是改革开放以来价值教育多元化格局的形成。具体而言，30多年的价值教育经历了改革开放初期的去政治化、20世纪末价值教育